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红网时刻新闻2月5日讯(xun)（记者 肖凤姿 李紫萱 通讯(xun)员(yuan) 黄建建 曾星(xing)华）湖南省怀化市芷(zhi)江侗族自治县土桥(qiao)乡富家团村流(liu)传的民间传统舞蹈“孽(nie)龙”，是我国龙舞系(xi)列中的一种(zhong)独特的舞龙形式，整条龙由1人舞，又称“独龙”舞，加上舞宝人，一共2人。
表演时，一人手(shou)举用篾扎纸(zhi)糊的龙首蛇身形的道具，另一人双手(shou)各持一柄篾扎的龙珠，在打(da)击乐的伴奏下回旋起舞。舞动时，其奇妙的技艺以及独特的鼓乐伴奏将龙的精、气(qi)、神(shen)表达得淋(lin)漓尽致、热闹非凡。
起源探秘：从传说到艺术的演变过程
孽(nie)龙舞起源于芷(zhi)江侗族自治县土桥(qiao)乡富家团村田氏家族，当地曾有这样的民间传说：该龙原是南海龙王(wang)，性(xing)情十分暴烈，稍一动怒，就会翻江倒海。但它心地善良，从不(bu)损坏庄稼，并经常为(wei)当地百姓驱邪恶，因此人们对它十分崇敬(jing)。为(wei)了表达感(gan)激之情，每逢元宵佳节都要舞起孽(nie)龙在各村巡游表演，以震慑邪祟，祈求年丰岁熟。
早在隋末唐初年间，孽(nie)龙舞便开始流(liu)行。每逢春节，当地都有舞龙拜节、欢庆丰年的习惯。从大年初二起，舞龙贺岁活动就伴随着欢欣的锣鼓出现在侗乡的各个山寨，为(wei)一年一度(du)的新春佳节增添了浓郁的喜庆气(qi)氛。到后(hou)来，随着汉族、苗族、土家族人的迁入，带来了各自的乡土文化，常见的舞长龙也随之进(jin)入龙舞行列。由于长龙的到来，使得孽(nie)龙在气(qi)势(shi)上显得略微小气(qi)。于是舞孽(nie)龙的民间艺人，在舞法上进(jin)行大胆创新，在腾跃、滚动、扭、探、俯、摇等多种(zhong)姿态上加以改良，使其更显灵活威武，但必须身强体壮之人才能舞出其势(shi)。从此孽(nie)龙舞成为(wei)龙舞中的亮(liang)点(dian)，而不(bu)是长龙的陪衬。
富家团村当地农民将“孽(nie)龙舞”称为(wei)独龙舞、劣龙舞，有“单宝戏(xi)龙”“双宝戏(xi)龙”两种(zhong)形式，即(ji)舞宝人拿一个“宝”或两个“宝”（“宝”即(ji)龙珠），而“双宝戏(xi)龙”更是使人眼花缭乱。其基本步(bu)法有：雪花盖顶(ding)、古树盘根、青山牛(niu)摆尾、鹞子翻身、黄龙缠腰等。经过民间艺人多年来不(bu)断加工和改造，至今(jin)已发展成为(wei)一种(zhong)有一定表演技巧和带有浪漫色彩的民间舞蹈艺术。
制(zhi)作工艺：从龙头到龙尾的精细雕琢
孽(nie)龙的龙头主要颜色是黄色，以老黄为(wei)主。以前用纸(zhi)加工，一般采用黄色纸(zhi)，涂画颜色并简单在上面勾几笔，笔画简单，工艺不(bu)复杂。随着社(she)会的发展，而今(jin)龙头制(zhi)作工艺考究，笔画复杂，真正再现出民间工艺美(mei)术的水平(ping)。
加工后(hou)的龙头前后(hou)面颌都是靛蓝色，眼内(nei)白色，眼珠黑色，眉毛黑黄二色相(xiang)衬托，鼻红色。有小瓜子状黑色块衬在两侧为(wei)鼻孔，自鼻梁向上延伸至头正中间，有红色大圆盘，逐渐向下形成许多小背骨状。眉上两侧用白色勾画许多的花纹，好似鱼(yu)鳞斑，并用金粉(fen)在上面勾画花边纹，在没(mei)有绘画的地方，则用金粉(fen)斑点(dian)作装饰。龙的角用三色相(xiang)涂（黑色上再画棕色）。龙齿白色，下面各嵌一条细水红色。嘴和舌为(wei)大红色，嘴唇上为(wei)蓝色，下为(wei)绿色，并在上面勾画古代对称花纹，也可用金粉(fen)勾纹。龙的身体为(wei)黄色，上面勾画红色辐射(she)状纹。龙头两侧以绿色画成龙角，并用细线条画出脉纹。最后(hou)在嘴下、唇腭边安装红色胡须。
龙头的触须，老式是两根篾延长相(xiang)交叉朝(chao)后(hou)弯曲。并式触须，是两须平(ping)行0.15厘米～0.2米。耳曲形朝(chao)下，向外成钩，一直向后(hou)伸出。全(quan)长约0.3厘米～0.4米，颜色全(quan)白色。要求粗0.5厘米～0.7厘米左(zuo)右，略细。
龙耳用纸(zhi)糊成，用红色颜料在上面勾画龙鳞形状。要求大小一致，有立(li)体感(gan)，与龙头连接(jie)处要用纸(zhi)接(jie)好。
龙身是用篾在一根六(liu)尺长的竹棍上织成蛇身龙头的架子，糊上皮纸(zhi)，用颜料画上龙鳞，在头内(nei)点(dian)一支蜡(la)烛。
宝（即(ji)龙珠）用竹棍做成宝架，用篾织成一个直径一尺五寸大小的圆球，外用红、绿绸子蒙上。球中间用一粗铁丝横穿(chuan)在空(kong)架上，使宝能滚动。
龙尾则与龙耳相(xiang)同，龙鳍和尾尖也用绿色，装饰与龙身保持一致。
芷(zhi)江自古以来便是一个以侗族为(wei)主的多民族杂居地，民俗民间文化艺术源远(yuan)流(liu)长，一些原汁原味的侗民俗文化散布(bu)在其周围的边远(yuan)乡镇。在侗寨人们心中，孽(nie)龙舞是有朝(chao)气(qi)、有生命力、飞黄腾达、瑞气(qi)呈祥的象征。
2011年，芷(zhi)江孽(nie)龙舞被列入国家级非物资文化遗产项目。这一传承已逾(yu)百年的民间传统舞蹈，经过当地民间艺人的不(bu)断加工和改造，已发展成为(wei)一种(zhong)形式完美(mei)、表演技巧高超且充满浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。它不(bu)仅深受侗寨人民的喜爱，更成为(wei)研究当地侗族传统文化的宝贵(gui)案例。