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【改进文风大家谈】

作(zuo)者：刘醒龙（作(zuo)家、茅(mao)盾文学(xue)奖获得者）

“考古考古，考的是古，答的是今。”

“在辉煌灿烂的年代(dai)，青铜重器会让这(zhe)个年代(dai)显得更加灿烂辉煌。在腐朽没(mei)落的朝代(dai)，青铜重器会使这(zhe)个朝代(dai)变得更加腐朽没(mei)落。”

翻看自己(ji)近年来(lai)的文字，这(zhe)是最有心得的几句话(hua)。

从20世(shi)纪80年代(dai)初开(kai)始文学(xue)创作(zuo)起，我就(jiu)一直(zhi)被同行们认为写的是“乡土小说”。2014年，长篇小说《蟠虺》出版，大家都对(dui)我突如其(qi)来(lai)地将青铜重器当成重要的写作(zuo)资源感到惊讶。这(zhe)样一种对(dui)全新(xin)写作(zuo)尝试的过程，我自己(ji)却(que)十分清楚。

今人与古人，现实生活的活色生香与青铜器物的无情无感，用一般眼光看过去，会觉得没(mei)办(ban)法凑到一块(kuai)，更别说将其(qi)组织到一部具有鲜活趣味的较(jiao)大作(zuo)品中。如果说作(zuo)家身上具备某种常人所没(mei)有的超能力，也就(jiu)体现在将毫无关系的两种事(shi)物“打通”，再令人信(xin)服地黏合在一起。俗(su)话(hua)说，凡人畏果，菩萨畏因(yin)。这(zhe)话(hua)的意思可以(yi)解释(shi)为，真正有见识的人更重视事(shi)物的起因(yin)。方法和(he)路线都对(dui)了，结局自然差不了。

《蟠虺》出版后，一次(ci)偶(ou)然的机会，我回(hui)到上小学(xue)二三年级时居住过的金家墩村(cun)，村(cun)子旁边有座(zuo)也叫金家墩的小山包。那一年，供销社(she)房屋(wu)的梁柱被白蚁蛀了，特(te)地从县里请来(lai)几个人防(fang)治，最终找出白蚁巢穴，就(jiu)在小山包正中的一座(zuo)古墓中。当地人将古墓叫作(zuo)“国”，其(qi)实是“椁(guo)”的方言叫法。那时社(she)会上普遍(bian)没(mei)有文物保护意识，古墓中有一件青铜器物被人拿到供销社(she)当废铜卖。小时候的事(shi)情记得不多，这(zhe)件事(shi)的记忆相当深刻，母亲当年就(jiu)是供销社(she)营(ying)业员，她经手这(zhe)件事(shi)时，十分不情愿。在我后来(lai)的经历中，当工人时，经常与铸造铜件的师傅打交道。到了县文化馆后自己(ji)房间隔(ge)壁就(jiu)是文物保管室，之后到黄州(zhou)和(he)武汉工作(zuo)，与省市博物馆也是近邻。这(zhe)些不经意间的积累，达到一定程度，自然而然催化出文学(xue)所需要的灵感。