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春节(jie)档电影(ying)《封神第二部：战(zhan)火西岐》中，女将军邓婵玉吸引了很多人的关注。历史中可能没有(you)邓婵玉，但是有(you)另一位真(zhen)实的女性——妇好。本期视频，我们(men)请上海师范大(da)学(xue)语言学(xue)副教授王弘治来讲讲这位传(chuan)奇的女将军。
王弘治讲妇好(05:57)
在《封神第一部》结尾的时候，女将军邓禅玉当时就抓住了很多人的眼球，《封神第二部》中她冠盔戴甲、上阵杀敌，刚柔并济。我们(men)看到跟原著当中不(bu)太一样的邓禅玉，让我想起(qi)一个(ge)真(zhen)实的历史人物，也就是殷商著名的一位女性——妇好。
她是商王武丁的妻子。商王武丁是非常(chang)有(you)名的明君，也可能是我们(men)所知(zhi)道的有(you)史记录(lu)的在位时间最长的一位君主。但是妇好，在传(chuan)统的文献记载当中却几乎没有(you)她的身影(ying)。
那我们(men)怎么知(zhi)道有(you)这么一个(ge)人物呢？就多亏了两(liang)大(da)考古发(fa)现。
第一个(ge)重大(da)的考古发(fa)现就是在19世纪(ji)末20世纪(ji)初开始发(fa)现的甲骨文，商代的甲骨卜辞。卜辞当中妇好可以(yi)说是一个(ge)非常(chang)活跃的角色，因为商人要祭祀自(zi)己的祖先(xian)，不(bu)管是男性祖先(xian)还有(you)女性祖先(xian)都有(you)，妇好不(bu)光成为了祖先(xian)，她在世的时候就有(you)很多跟她有(you)关的卜辞。我们(men)现在出土的所有(you)卜辞当中，出现所谓叫“妇”的人名，大(da)概有(you)两(liang)百多个(ge)。其中妇好的卜辞占(zhan)了将近三分(fen)之一以(yi)上，所以(yi)你就可以(yi)看出妇好在当时商人心目中的重要性。
但是由于她出现得太频繁(fan)了，考古学(xue)者、历史学(xue)家都有(you)一些疑问，说妇好到底是个(ge)什(shi)么样的人呢？我们(men)现在最常(chang)见的一种(zhong)说法(fa)就是认为她是武丁的配(pei)偶，是王后。也有(you)人不(bu)同意(yi)这个(ge)观点，认为她有(you)很多的职责，在卜辞当中看她打仗、看她又(you)去(qu)干什(shi)么事(shi)，认为“妇”可能是当时的一种(zhong)官职，未(wei)必一定代表的是帝王的配(pei)偶。
这个(ge)说法(fa)被后来第二个(ge)考古发(fa)现给推翻了。1976年的时候在殷墟的宫殿(dian)区发(fa)现了妇好的墓。这个(ge)墓非常(chang)重要，几千年来没有(you)被盗过(guo)，其中出土了两(liang)千件左右的文物，青铜(tong)器啊玉器啊各种(zhong)各样的东西，据说青铜(tong)器重达1.6吨，所以(yi)这是一个(ge)具有(you)非常(chang)丰厚陪葬(zang)品(pin)的高等墓葬(zang)。通过(guo)这些青铜(tong)器上刻的名字(zi)就知(zhi)道，这就是妇好的墓。妇好不(bu)是一个(ge)什(shi)么世袭的官职，现在大(da)家的主流观点都认为妇好就是武丁的配(pei)偶。
妇好墓出土的青铜(tong)器妇好鸮尊，器身有(you)铭文“妇好”
幸亏有(you)我们(men)现代的考古发(fa)现，让这样一位了不(bu)起(qi)的商代女性又(you)重见天日。
我们(men)说妇好是一个(ge)很重要的、很了不(bu)起(qi)的女性，还是看甲骨文当中的卜辞。首先(xian)她是一位可以(yi)带兵打仗的女将军。她曾经负责去(qu)征兵，征了好几千的士兵。她还和其他的将军一起(qi)率领(ling)一支超过(guo)一万三千人的大(da)军——据说是妇好自(zi)己带一支三千人的部队，还有(you)一个(ge)侯告带一万人——共同去(qu)讨伐当时不(bu)服从商王的一些偏远部族(zu)。她征战(zhan)所及的范围在卜辞当中显示的也是很大(da)一片地方。她几乎是随着武丁的所谓“征伐四方”的军事(shi)行动(dong)，走遍了所谓“中原四夷”。
第二，我们(men)以(yi)前说古代的“国之大(da)事(shi)在祀与戎”，“戎”就是军事(shi)， 那么“祀”什(shi)么呢？就是祭祀。而卜辞当中也有(you)武丁呼妇好去(qu)“燎祭”，去(qu)主持一项祭祀的记录(lu)。她可以(yi)在朝廷当中主持这样比(bi)较重大(da)的祭祀活动(dong)，那也说明了她不(bu)光是一个(ge)“赳赳武妇”，也是能够独当一面，能够主持国家祭祀礼仪活动(dong)的重要人物。另外(wai)，武丁还呼妇好去(qu)“示多妇”，派妇好去(qu)管理“多妇”，那说明她是后宫的一个(ge)首脑。
这两(liang)个(ge)主要是她的社会角色，她的家庭(ting)角色也是很丰富的，在大(da)量的卜辞当中，还有(you)很多是关于妇好的生(sheng)育的。她至(zhi)少可能有(you)两(liang)三个(ge)孩子，有(you)男孩有(you)女孩。当然这也跟她的身份有(you)关，她是一个(ge)非常(chang)重要的女性，所以(yi)她的生(sheng)育记录(lu)就会那么多。另外(wai)，她跟她的丈夫武丁之间，感情看起(qi)来好像还不(bu)错。卜辞当中王会派巫师去(qu)问妇好来还是不(bu)来，有(you)人说妇好有(you)自(zi)己的封地，未(wei)必一定长期住在京(jing)城当中，那么武丁可能就很挂(gua)念她什(shi)么时候来，会不(bu)会回到身边。妇好墓的出土位置也很奇怪，不(bu)在传(chuan)统的墓葬(zang)区。据说这个(ge)墓坑离当时的宫殿(dian)区非常(chang)近，可以(yi)说她就是葬(zang)在了武丁的身边，武丁可能在处理公务的时候，不(bu)远处就是他当时爱妻的坟墓。所以(yi)这也能反映出当时夫妻关系的一种(zhong)历史侧面。
再讲讲她的名字(zi)，有(you)人说这个(ge)“妇好”不(bu)一定是叫“好”，因为这个(ge)字(zi)是女字(zi)旁加一个(ge)“子”，现在这个(ge)字(zi)就读(du)“好”，但是古文字(zi)的构造跟后来不(bu)一样，这个(ge)“女”字(zi)旁只(zhi)是代表她是一个(ge)女性而已，她真(zhen)正的名字(zi)是“子”，可能是子姓的贵族(zu)，嫁给了武丁。在商代的甲骨文当中有(you)一批叫做“多子族(zu)”的卜辞，是一些贵族(zu)家庭(ting)的，其中有(you)一个(ge)就是子姓家族(zu)。这个(ge)子姓的贵族(zu)的卜辞当中跟妇好也有(you)很深的联系，很多次提到要“献于妇好”，就是给妇好敬献很多东西。第一可能是自(zi)己娘家人，另外(wai)也说明妇好在当时的宫廷当中具有(you)举足轻重的作用，所以(yi)即便是那些影(ying)响力很大(da)的贵族(zu)家族(zu)，他们(men)也要想办(ban)法(fa)巴结她。
所以(yi)，我们(men)从这些历史记录(lu)当中可以(yi)零零星星地还原一个(ge)殷商时代的女性。