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哪吒是哪里人？为了坐实哪吒“老(lao)家(jia)”的位置，一些地方考据地名(ming)、引用古籍甚至(zhi)续写传(chuan)说，想(xiang)方设法为哪吒“落户”。

哪吒本是神话传(chuan)说中的人物，何来“户籍”一说？《封神演义》等古典小说，虽对哪吒的出生地和事迹有所描述，但也属(shu)于文学作品的艺术加工，并非真实历史。严格意义上说，哪吒并没有确切的“故里”。各地之所以抢夺哪吒出生地，主要是看中了这一IP蕴含(han)的巨(ju)大价值，希望(wang)借哪吒提升地域知名(ming)度，带动当地文旅产业发(fa)展。

争抢“哪吒故里”，难免会因为缺乏确凿证据而陷入(ru)“口水战”。应当看到，“哪吒故里”再次成为热议话题，归功于电影《哪吒之魔童闹海(hai)》的上映。这部电影的成功，不是靠蹭热度、抢IP，而是源自制作团队扎(zha)扎(zha)实实、倾尽(jin)心力的打造。他们(men)耗时5年，精心打磨剧本、匠心制作动画，用1900多(duo)个特效镜头(tou)、1万多(duo)个特效元素打造了一个天马行空(kong)的奇幻世界，让哪吒这个神话人物活灵活现地跳到人们(men)眼前，让观(guan)众产生强烈(lie)共(gong)鸣。影片还将传(chuan)统文化元素巧妙融合到剧情画面和角色中，彰显了中华文化的独特魅力。这种将传(chuan)统文化与现代科技相结合的创(chuang)新方式，给(gei)观(guan)众带来全新的观(guan)影体验，也为文化产业发(fa)展开辟了新路径、带来了新启(qi)示。

一味跟风只能蹭一时热度，潜(qian)心打磨才有长远未(wei)来。与其抢着给(gei)哪吒“上户口”，不如借助电影东风，结合本地特色，好好打磨独有文化元素。电影中空(kong)灵的侗族大歌、深沉的蒙古族呼麦(mai)、三星(xing)堆的青(qing)铜人像等，无不是相关(guan)地域的特色名(ming)片，是值得挖掘(jue)的宝贵资(zi)源。近(jin)段时间，有的地方推介东海(hai)龙(long)宫(gong)主题灯会，有的地方力推藕粉等农产品，掀起了一股股消费热潮。这也说明(ming)，文化产业的核心竞争力，不在于拥有多(duo)少资(zi)源，而在于能否(fou)创(chuang)造出独一无二、富有生命力的产品。