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红网时刻新闻2月12日讯(xun)（记者 陈杰 汪衡 杨怡(yi)晴 王诗颖 陈纲）在联合国将“中国春(chun)节”列入人类非遗后的首个“世界非遗年(nian)”，非遗正(zheng)以更鲜活的姿态融入现代生活。在长沙，一群非遗传承人用双手(shou)与匠心，将传统技艺化作可触可感的文(wen)化符号。以下是六位非遗守护者的故事，他们以行动证明，他们或揉捏面团、或执笔挥(hui)毫、或雕刻方寸，传统技艺不仅未(wei)曾褪色，更在新时代焕发出璀璨光彩。
“一揉一捏”传承湘味：盐菜(cai)糖包张雄华
张雄华是湘式面点(dian)非遗技艺的传承人，擅长制作承载(zai)百年(nian)记忆的长沙传统美食——水晶(jing)盐菜(cai)糖包。其制作技艺于2023年(nian)被列入长沙市非物质文(wen)化遗产名录。张雄华坚持传统工艺，以老面发酵、手(shou)工揉捏为(wei)核心，将糖与盐菜(cai)的咸甜(tian)风味完美融合，指尖(jian)捏出的精巧褶(die)纹更是匠心独运。
作为(wei)第四代传承人，张雄华不仅坚守传统，还推动原料与工艺升级，让“老味道”更安(an)全、更符合现代需求。他突破传统，将健康(kang)理念融入面点(dian)制作，摒弃添加剂(ji)，采用天然食材，赋予非遗技艺新的生命力。
为(wei)扩大(da)传承，张雄华积极推动“非遗进校园”，带领少先队员体验(yan)面点(dian)制作，让青少年(nian)在“一揉一捏”中感悟文(wen)化传承的深意。他还开设工作室，免费招收学徒，致力于将湘式面点(dian)技艺发扬(yang)光大(da)。张雄华的努力，让盐菜(cai)糖包从传统美食蜕变为(wei)文(wen)化符号，走进千家万户，焕发时代新生。
笔墨间的修行：书法家黄瑞冬
十七年(nian)间不间断写《心经》近万幅，黄瑞冬以“抱朴守拙”的信念成为(wei)书法界的清流。他的小楷作品被湖南省博物馆、中国简牍博物馆收藏，马未(wei)都等名家亦对其赞不绝口(kou)。2023年(nian)，他正(zheng)式收徒苏小凤，将“以书写心”的哲学传递给下一代。黄瑞冬认为(wei)，书法不仅是艺术，更是心灵的修行。他坚持每日练(lian)字数小时，作品涵(han)盖佛(fo)道经典与历史旧(jiu)址(zhi)题字，用笔墨连接传统与当下
方寸之间雕琢万象：核雕马罗成
马罗成是非遗核雕的代表性传承人，擅长在橄榄核上(shang)雕刻山水、人物与花鸟等题材。他的作品《九子弥勒》曾以0.5厘(li)米的核面刻画九名孩(hai)童(tong)嬉戏场景，细节栩栩如生，马罗成认为(wei)，核雕的难点(dian)不仅在于技艺，更在于“以刀为(wei)笔，以核为(wei)纸(zhi)”的意境表达。近年(nian)来(lai)，他突破传统题材，创(chuang)作了《天心阁》《抗(kang)疫(yi)英雄》等主题作品，将时代精神(shen)注入古老技艺。为(wei)扩大(da)传承，他开设工作室，手(shou)口(kou)相传，推动核雕与文(wen)创(chuang)产品结合，让“微雕艺术”走入日常(chang)生活。
指尖(jian)捏塑人间百态：长沙面塑陈金(jin)成
陈金(jin)成的面塑作品以色彩明快、造(zao)型生动著称(cheng)，从神(shen)话人物到市井生活，皆能在他手(shou)中“活”起来(lai)。2024年(nian)2月，陈金(jin)成率(lu)领团队精心创(chuang)作的原创(chuang)作品《欢乐闹元(yuan)宵》在央(yang)视总台元(yuan)宵晚(wan)会的现场惊艳亮(liang)相。与此同时，他创(chuang)新使用环保材料替代传统面团，延(yan)长作品保存时间，并开发出一系列国潮(chao)文(wen)创(chuang)、定制肖像等产品，吸引年(nian)轻消费者并多次带出国门。陈金(jin)成还积极参与“非遗进校园”活动，带领孩(hai)子们用面团捏出卡通(tong)形象，让传统技艺与现代趣味碰(peng)撞。“面塑不仅是手(shou)艺，更是故事的载(zai)体”，他希望通(tong)过作品传递中国民间文(wen)化，做(zuo)出中国的手(shou)办品牌。
旗袍上(shang)的东方美学：盘(pan)花扣技艺钟雪萍
钟雪萍是宁乡传统旗袍盘(pan)扣技艺的守护者之一，她制作的万字结、蝴蝶(die)扣等作品兼具实用性与艺术性。在第七届中非民间论坛(tan)上(shang)，她手(shou)把手(shou)教授非洲友人制作盘(pan)扣，用翻译软件解释(shi)“万字结象征吉祥永恒”，让非遗成为(wei)跨文(wen)化交流的纽(niu)带。钟雪萍的创(chuang)新之举在于将盘(pan)扣与现代服饰结合，设计出可拆卸的盘(pan)扣胸针(zhen)、耳环等饰品。她还与设计师合作，推出融合盘(pan)扣元(yuan)素的时装系列，推动这一技艺从旗袍“点(dian)睛之笔”升级为(wei)独立时尚符号812。
编织(zhi)传统与现代的交融：钩针(zhen)编织(zhi)技艺欧沛琼
用钩针(zhen)编织(zhi)出花鸟图(tu)案的日常(chang)用品，让传统技艺焕发实用价值(zhi)。欧沛琼深耕钩针(zhen)编织(zhi)技艺五十七年(nian)，其作品以细腻(ni)繁复的花纹和立体造(zao)型见长。她突破传统钩针(zhen)编织(zhi)局限于家居用品的定式，将钩针(zhen)编织(zhi)工艺融入高(gao)定礼服。例如，作品《孔雀开屏披肩》以网格为(wei)底，钩针(zhen)编织(zhi)出轻盈灵动的羽毛，成为(wei)各类非遗展览会上(shang)的焦点(dian)。欧沛琼还致力于技艺普及，十多年(nian)来(lai)一直(zhi)坚持公益传承，进社区、学校、机关开设免费课程，传承钩针(zhen)编织(zhi)基础技法。“钩针(zhen)编织(zhi)不仅是手(shou)艺，更是心性的修炼”，她希望更多人通(tong)过编织(zhi)感受慢生活的美好(hao)。
非遗的传承需要“守”与“创(chuang)”的双向(xiang)奔赴(fu)
从一枚(mei)糖包的咸甜(tian)滋味，到一幅《心经》的墨香沉淀，非遗的魅力藏在日常(chang)的烟火气中。从黄瑞冬的笔墨到马罗成的刻刀，从陈金(jin)成的面塑到钟雪萍的盘(pan)扣，再(zai)到欧沛琼的钩编，这些非遗传承人用坚守与创(chuang)新证明了传统文(wen)化的生命力。他们不仅延(yan)续技艺，更主动拥抱时代：通(tong)过跨界合作、数字化传播、教育普及等方式，让非遗从“博物馆展品”变为(wei)“生活艺术品”。正(zheng)如钟雪萍所说：“非遗的未(wei)来(lai)，在于让年(nian)轻人觉(jue)得它既(ji)美又酷。” 在这些传承人的努力下，非遗正(zheng)以更年(nian)轻的姿态，融入当代，走向(xiang)世界。