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中新社上(shang)海2月22日电 题：中国与南亚国家是数千年文明(ming)之“根”的交融
——专访复旦大学南亚研究中心主任张家栋
中新社记者 樊中华 李鹏 文龙杰
作为“近邻”，早在公元二世纪，中国与南亚多国就开启了文化与贸易往来，不同文明(ming)因此得以交汇、流动、融合。绵延数千年的文明(ming)互鉴带(dai)来了怎(zen)样的深远影响(xiang)？当前中国与南亚各国应如何不断(duan)增强文化交流、增进互信合作，以加(jia)快实现经济发展与地区繁荣的共同目标？
近日，中新社“东西问”专访了复旦大学南亚研究中心主任、一带(dai)一路(lu)与全(quan)球治理研究院战略与安全(quan)研究所所长张家栋，对此进行深入解读(du)。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：中国与南亚各国在历史上(shang)的沟通往来和文明(ming)交往会否赋(fu)予(yu)当下文化交流和互信合作独特优势？
张家栋：回望历史，中国与南亚国家之间几千年来都(dou)在进行直接的文明(ming)互鉴。如始(shi)于西汉时期的古丝绸(chou)之路(lu)，除了促(cu)成(cheng)丝绸(chou)、瓷器(qi)、香料等物品的流通外，也更多承担着文化传播的功能；而始(shi)于唐代的茶马古道则作为区域性贸易路(lu)线，将中国与南亚、西亚、中亚和东南亚各国紧密联系起来。
以印度为例，今天(tian)我们仍能看到，中印两国文化的交融根源深广。例如原产自印度的红糖(tang)，有专门的印地语名称，但白糖(tang)的印地语名却为“cīnī”，意为“中国的”。这表明(ming)红糖(tang)制作技(ji)术在从印度传进中国后得到“升级”，又传回印度。印地语中“茶”的发音就是“Chai”，与汉语中的发音几乎相(xiang)同。这些(xie)都(dou)可证明(ming)曾经中印之间交往之密切。
如此源远流长的文明(ming)相(xiang)通，使中印文化在很多基本概(gai)念上(shang)产生互鉴，例如中国“远交近攻”的概(gai)念，与印度的“曼陀罗主义”思想有异曲同工之处(chu)；印度文化中的“五大元素”地、风、空、水、火，也与中国的“五行”相(xiang)类似。可以说，中印两国文化在“根”上(shang)就进行了互鉴与融合，让两棵“大树”长出的“枝叶”更容易相(xiang)互理解。
2019年11月30日，2019西山八大处(chu)文化节暨中国•印度文化季活动在北京八大处(chu)柳溪(xi)山房开幕，让观众在感受传统文化的同时架(jia)起了一条中印双(shuang)方的“文化丝路(lu)”。中新社发 代长波 摄
中新社记者：南亚地区多种文明(ming)聚集，中国与南亚各国进行交流合作，应如何在不同文明(ming)及多样文化之间找到平衡点(dian)？
张家栋：中国与南亚国家在不同层(ceng)面进行合作时，主要面对的问题不是其(qi)多宗教(jiao)文化间的差(cha)异或冲突，而是应如何去适应“南亚文化”。所谓“南亚文化”，是南亚国家在生活习惯、行事风格、精神(shen)理念等方面普遍呈现出的一种非常清晰的文化特征，即在宗教(jiao)文化的影响(xiang)下，南亚人会更加(jia)注重(zhong)“后世”的幸福而非“现世”的机会或财富，这与东亚群(qun)体强调(diao)“现世”努力与个人成(cheng)就的理念截然不同。这就导(dao)致(zhi)在合作中会存在较(jiao)大的观念差(cha)异。
当今世界，应有这样一种共识(shi)，即不同的文化间是平等的，跨(kua)文化交流是一个彼此理解和相(xiang)互适应的过程(cheng)。
当地时间2024年1月17日，“有一种叫云南的生活·年味(wei)儿(er)”图片展正在孟加(jia)拉国南北大学展出。图为观众体验中国春节文化。中新社发 云南省人民政府新闻(wen)办公室 供图
其(qi)次，必须拥有跨(kua)文化交往的能力，尤其(qi)是语言能力。在英语之外，如果想与南亚当地不同群(qun)体进行真正的交流，印地语、孟加(jia)拉语、僧伽罗语、乌尔都(dou)语等语言能力的培养都(dou)应在考虑范(fan)围之内。另(ling)一方面，要更加(jia)深入地了解不同交往群(qun)体的心理特征、生活习惯等。如果不能从文化的角度理解对方的行为，通常会造成(cheng)彼此心理上(shang)的隔阂，甚至会影响(xiang)到对一个群(qun)体的判断(duan)。
中新社记者：南亚国家是“一带(dai)一路(lu)”倡议的重(zhong)要参与者，十余年来，“一带(dai)一路(lu)”倡议是否对中国与南亚诸国的文化交流和理解互信产生了积极影响(xiang)？
张家栋：整个人类社会的发展史，就是在无数个互动模式中逐渐融合的历史。“一带(dai)一路(lu)”倡议对增进中国与南亚国家交流互信十分重(zhong)要。但是，文化交流与文明(ming)互鉴的成(cheng)果需(xu)要长时间积淀才能逐渐显现。“一带(dai)一路(lu)”倡议的影响(xiang)目前主要体现在经济层(ceng)面，要从经济现象转变为文化现象，例如实现文化认同等，还(hai)需(xu)要更长时间。在全(quan)球化时代，文化的交流与融合无时无刻不在进行，但“一带(dai)一路(lu)”倡议无疑使这一进程(cheng)更加(jia)顺畅、迅速。
综观十余年来，中国与南亚各国关系更加(jia)重(zhong)要的一点(dian)在于，中国的发展实践与成(cheng)果带(dai)来了新的希(xi)望。
二战后，南亚国家纷纷走向独立，尝试以美、苏等模式发展社会经济，但都(dou)没有成(cheng)功。中国这样一个规(gui)模巨大的发展中国家的成(cheng)功，有着极强的示范(fan)效(xiao)应，让南亚各国看到新出路(lu)，有了可效(xiao)仿(fang)的先例和发展信心。“一带(dai)一路(lu)”倡议通过诸多切实合作，将中国的发展经验、先进科技(ji)、管理理念等带(dai)入南亚国家。这种“榜样的力量”成(cheng)为中国与南亚国家交往中一个非常重(zhong)要的背景因素。
中新社记者：为什么说当下中国与南亚各国加(jia)强文化互信与经贸合作对双(shuang)方而言十分重(zhong)要？
张家栋：近年来，很多南亚国家发展迅速，经济飞速增长，南亚地区本身的重(zhong)要性和经济影响(xiang)力在迅速上(shang)升。加(jia)之南亚地区目前有近19亿人口(kou)，是全(quan)世界人口(kou)最密集的区域之一，且人口(kou)结构非常年轻，劳动力供给充足，市场开发成(cheng)本低，一个新兴的庞大市场正在形成(cheng)，对于整个世界来说都(dou)意味(wei)着机遇。
由于历史和地理原因，南亚各国产业结构类似，经济水平相(xiang)差(cha)不大，同时大都(dou)是外向型经济，使之区域内部的经贸往来需(xu)求(qiu)不多。但中国的产业结构和产品与南亚各国有很强的互补性。与西方发达国家相(xiang)比，中国的产品在品类、质量、价格等方面更加(jia)符合当前南亚各国的消费水平与市场需(xu)求(qiu)，经济的强互补性形成(cheng)了自然的贸易联系。
也正因为中国与南亚国家有着发展经济、改善民生及促(cu)进繁荣发展的共同目标，如巴基斯坦、孟加(jia)拉国、斯里(li)兰卡、马尔代夫等国，对“一带(dai)一路(lu)”倡议的参与积极性非常高，多项合作都(dou)取得了初步成(cheng)功。
2024年12月14日，中企为斯里(li)兰卡建造的第四批4台自动化轨道吊(diao)顺利发运，发往科伦坡西港。中新社发 许丛(cong)军 摄
中新社记者：同为亚洲大国，中印两国通常被认为是竞争性关系，您(nin)认为两国应如何面向未来达成(cheng)共识(shi)？
张家栋：21世纪全(quan)球化时代的国家竞争，和20世纪时的前提与逻辑有着根本性不同。尤其(qi)在20世纪前半段，世界体系尚不完整，世界秩序(xu)尚不稳定，国家竞争带(dai)着弱肉强食的丛(cong)林法则特征。二战后，随着主权国家体系的巩(gong)固，国家竞争不再以摧毁和消灭对方为目标。在这样的逻辑下，中国与印度这样经济规(gui)模大，同时拥有强大的国家认同和灿烂的历史文化的国家，理应形成(cheng)竞争与合作并存的良性关系。
因此，中印两国不断(duan)加(jia)强人文交流与互信合作十分重(zhong)要。长期以来，两国之间的人文交流程(cheng)度远远不足。但当前，两国快速发展的社会经济催生了文化及贸易交往的旺盛需(xu)求(qiu)，时机已经成(cheng)熟。因此无论是在政府层(ceng)面还(hai)是舆论层(ceng)面，两国都(dou)应抱(bao)持友好交往的态度，看到对方发展变化的“正面”，平等以待，相(xiang)互学习，逐步消除经年形成(cheng)的刻板偏见。
中新社记者：在促(cu)进中国与南亚国家文化交流与文明(ming)互鉴的过程(cheng)中，您(nin)认为媒体应如何作为？
张家栋：在这一过程(cheng)中，媒体扮演的角色至关重(zhong)要。首先，媒体报道一定要坚(jian)持用欣赏的眼光和相(xiang)对客(ke)观中立的视角看待对方，而不是以猎(lie)奇的心态去博(bo)流量。其(qi)次，媒体应尽量去捕捉对方的正面信息。只强调(diao)、体现一个国家或地区的落后，对我们真正彼此了解是不利的，因为对方的优势及发展趋势，才是真正会对交流合作乃至国家关系产生影响(xiang)的内容。南亚国家发展进步的一面，对未来友好交往和跨(kua)国合作而言，是最具价值的信息，应受到媒体重(zhong)点(dian)关注。
从另(ling)一个角度，就地理位置(zhi)而言，中国与南亚国家的关系，“亲(qin)”则为友，“疏”亦是邻。中国文化讲(jiang)求(qiu)邻里(li)和睦，认为“亲(qin)仁善邻”“亲(qin)望亲(qin)好，邻望邻好”，用客(ke)观而欣赏的态度对待邻邦、友邦是题中之义，无疑也更有利于彼此建立好感和信任。(完)
受访者简介：
张家栋。受访者供图
张家栋，复旦大学国际关系学教(jiao)授、博(bo)士生导(dao)师，南亚研究中心主任，复旦大学一带(dai)一路(lu)与全(quan)球治理研究院战略与安全(quan)研究所所长，美国研究中心研究员，主要从事中美印关系、南亚问题和反(fan)恐怖等问题的研究工作。2013年2月至2015年3月，在中国驻印度大使馆(guan)政治调(diao)研处(chu)工作。2017年起，为外交部专家组成(cheng)员。2019年7月起，为上(shang)海国际战略研究会副会长。2020年10月-2021年11月，任云南省德宏州人民政府副秘书长(挂职)。2021年起，当选(xuan)为中国南亚学会副会长。