刘文利（受(shou)访者供图）

2017年，刘文利历(li)时10年主编并出版的《珍爱生命——小学生性健康教育读本》（全12册）因(yin)配图直白展(zhan)示生殖器官和出现生殖器官的科学名称，被直呼“尺度(du)太(tai)大”，在网络上引(yin)起广泛讨论。2021年，新(xin)修订的《中(zhong)华人民共和国未成(cheng)年人保护法》首次将“性教育”写入“学校保护”一章，明(ming)确规定在幼(you)儿园和学校要开展(zhan)适(shi)合未成(cheng)年人年龄的性教育。性教育在中(zhong)国有了法律(lu)地位和保障，这(zhe)也成(cheng)为中(zhong)国性教育历(li)史发展(zhan)的一个里程碑。

去年7月(yue)，刘文利创作的《珍爱生命·儿童(tong)生命教育绘本系列》由中(zhong)国妇(fu)女出版社出版。绘本共8册，囊(nang)括了她推广的“全面性教育”的8个核心(xin)概念——她希望父母能够利用这(zhe)套绘本大方(fang)地跟孩(hai)子谈性。这(zhe)套绘本帮助孩(hai)子认识生命价值，树立安全意识，遵守社会规则(ze)，学会保护自己。刘文利认为，性教育可以预(yu)防性侵害、非意愿妊娠、艾滋病，但性教育不仅仅在预(yu)防上发挥作用，性教育也教身体尊严、性别平等、多元家庭模式，性教育更是(shi)把人往理(li)应受(shou)到尊重、有其自身价值、得到幸福生活的方(fang)向培养。

《珍爱生命·儿童(tong)生命教育绘本系列》封(feng)面

父母也需(xu)要性教育

界面文化(hua)：注意到这(zhe)套绘本强调亲子共读属性，除了能在幼(you)儿园开展(zhan)性教育时使(shi)用，也很适(shi)用于家庭教育的场合。

刘文利：我们国家的基础(chu)教育从孩(hai)子3岁进到幼(you)儿园开始，直到高中(zhong)毕业，共15年时间(jian)。现在也在发展(zhan)3岁前的照护或者托幼(you)服务，但大多数3岁以下的孩(hai)子都是(shi)居家养育。

性教育有一些(xie)内容适(shi)合在家里进行教育，因(yin)为它是(shi)渗透在日常(chang)生活细节当(dang)中(zhong)的。不是(shi)在学校正规的课堂上讲授的形式，更像是(shi)父母带领孩(hai)子在日常(chang)家庭生活的温(wen)馨时刻去感受(shou)、体验。在和孩(hai)子互动的时候，父母也会向孩(hai)子传递(di)一些(xie)知识、态度(du)和价值观。

家庭是(shi)人建立情感的地方(fang)，孩(hai)子的安全依恋，对人的信任，对幸福的体验，对爱的感受(shou)，从出生就已经开始了。家庭是(shi)孩(hai)子的第一个成(cheng)长环境(jing)，而且为孩(hai)子后面的性发展(zhan)奠(dian)定重要基础(chu)。我们鼓励父母从小跟孩(hai)子共读绘本，也因(yin)为共读行为本身就能帮助亲子建立亲情。想象着孩(hai)子被父母搂在怀里一起阅读绘本的画面，多么(me)温(wen)馨，孩(hai)子是(shi)能感受(shou)到安全和幸福的。

界面文化(hua)：但现实情况是(shi)，很多父母对于与孩(hai)子产生性教育的对话(hua)感到困难。

刘文利：在做幼(you)儿园和学校性教育调研的时候，我们发现一些(xie)父母不太(tai)知道怎么(me)样跟孩(hai)子谈性，或者说对性教育有比较狭隘的理(li)解，觉得所谓性就是(shi)生殖器官、性交(jiao)和生孩(hai)子，很多父母自己也羞于讨论。

孩(hai)子在早(zao)期肯定有认识生命的起源、学习(xi)如何尊重和热爱自己的身体的需(xu)要的。让孩(hai)子从小知道自己的身体和父母的身体是(shi)什么(me)样的关系，父亲和母亲在新(xin)生命的诞(dan)生上都有什么(me)贡献，有利于亲子亲密(mi)关系的建立，也有利于孩(hai)子建立良好的生命观。

孩(hai)子有性的问(wen)题最开始肯定要向爸爸妈妈提问(wen)，没有其他人能去问(wen)，这(zhe)就是(shi)打开家庭性教育大门的非常(chang)关键的机会。当(dang)孩(hai)子问(wen)“我从哪里来”，如果父母拒绝孩(hai)子的问(wen)题，说“你太(tai)小了，你不用知道，等你长大就知道了”，或者编一些(xie)瞎话(hua)，譬如“你是(shi)垃圾堆里捡来的”“你是(shi)充话(hua)费送的”来搪塞孩(hai)子，甚至训(xun)斥孩(hai)子一顿，孩(hai)子也是(shi)能感受(shou)到父母对此类问(wen)题的态度(du)的，ta就觉得这(zhe)件事不要再来问(wen)爸爸妈妈了。

但是(shi)ta存在的疑问(wen)并没有得到解决(jue)，ta对性的探索欲望还(hai)在那儿，ta就会选择(ze)别的渠道了解。沟通方(fang)式是(shi)从小就在家庭中(zhong)建立起来的，父母拒绝回答孩(hai)子的性问(wen)题或刻意回避，实际上是(shi)自己放弃和切断了对孩(hai)子的引(yin)导机会。如果从一开始，亲子间(jian)的信任关系能建立、延续，就不至于出现孩(hai)子到青春期后发生与父母之间(jian)的对立情况。

有的父母即(ji)便觉得性教育很重要，但当(dang)孩(hai)子问(wen)起男(nan)孩(hai)女孩(hai)有什么(me)区(qu)别，为什么(me)男(nan)孩(hai)有小鸡鸡、女孩(hai)没有，为什么(me)男(nan)孩(hai)站着尿尿、女孩(hai)蹲着尿尿等问(wen)题时，他们也不知道怎么(me)回答，担心(xin)自己知识不足，说早(zao)了、说错了、说多了、说深了，对孩(hai)子产生不好的影响。他们明(ming)白自己掌握的知识不够系统，上网去查又意识到网上的各(ge)种信息良莠不齐。我们应该更积极地提供科学资(zi)讯，给父母补上性教育这(zhe)门课。

界面文化(hua)：亲子共读也能让父母经历(li)一次完整的性教育。看到您在《我的职业我选择(ze)》中(zhong)有意设计了父母“犯错”的桥(qiao)段，例如“男(nan)孩(hai)不能穿粉红色(se)衣服”和“科学研究人员一般都特别聪明(ming)，男(nan)孩(hai)比较合适(shi)”的说法，都在绘本的情节发展(zhan)中(zhong)被纠正了。

刘文利：很多父母以前也没有接受(shou)过性教育。一些(xie)关于性别的刻板印象，比如男(nan)孩(hai)就应该喜欢蓝色(se)、不能玩洋娃娃、不能哭；女孩(hai)不够聪明(ming)、不适(shi)合从事科学研究，也是(shi)在孩(hai)子的成(cheng)长过程中(zhong)被反复强调的。父母没有意识到或者没有批判精神，自然而然也这(zhe)样用性别刻板印象去规训(xun)孩(hai)子。性别刻板印象不是(shi)孩(hai)子天生就有的，是(shi)被ta的成(cheng)长环境(jing)塑造出来的，代(dai)代(dai)相传，就会变得很顽固。

《我的职业我选择(ze)》内容（来源：《珍爱生命·儿童(tong)生命教育绘本系列》）

再有一个例子，在这(zhe)套绘本里，几乎所有能够呈现家庭场景的插(cha)图，爸爸都是(shi)以家庭劳动者的形象出现的。爸爸穿着围裙做饭炒菜(cai)，和妈妈一起收拾屋子、带孩(hai)子。我们希望孩(hai)子看到这(zhe)样的绘本，能明(ming)白男(nan)性在家里也是(shi)要承担家庭责任的。父母在给孩(hai)子读这(zhe)套绘本的时候也可以想想在参与加家务劳动和养育孩(hai)子方(fang)面自己有没有做得不够好的地方(fang)，可以去改进的地方(fang)，要求自己做得好一些(xie)，给孩(hai)子树立性别平等的榜样。

《我的家人和朋友》内容（来源：《珍爱生命·儿童(tong)生命教育绘本系列》）

孩(hai)子被视为无(wu)性，无(wu)需(xu)知道性的愉悦

界面文化(hua)：在《我爱我的身体》中(zhong)有对生殖器官科学名称的介绍，用学名称呼器官、认识器官的重要性是(shi)什么(me)？

刘文利：不给其他器官起小名，唯独给生殖器官起小名，甚至女性的生殖器官连小名都没有，当(dang)它不存在或者忽视，反映了社会文化(hua)中(zhong)对性的理(li)解带有偏(pian)见、歧视，甚至污名。

我们希望父母从孩(hai)子很小的时候就给孩(hai)子讲生殖器官的科学名称，因(yin)为孩(hai)子学习(xi)语言的规律(lu)是(shi)从听(ting)开始。如果一个词语从来没有从别人嘴里听(ting)到，孩(hai)子也不太(tai)可能从自己嘴里说出这(zhe)个词，更无(wu)法把这(zhe)个词变成(cheng)自己与他人交(jiao)流(liu)的用语。

《我爱我的身体》内容（来源：《珍爱生命·儿童(tong)生命教育绘本系列》）

这(zhe)些(xie)生殖器官的科学名称听(ting)谁(shui)说起也很重要，最好是(shi)孩(hai)子从父母那里第一次听(ting)到这(zhe)些(xie)词，相比第一次从成(cheng)人片或其他旁门左道了解要更加安全。自然地学习(xi)阴茎、阴唇、阴道这(zhe)些(xie)词汇后，孩(hai)子在描(miao)述自己身体感觉的时候能够更加自在和准确，在受(shou)到侵害时也不至于说不出口，或根本描(miao)述不清。

界面文化(hua)：《我的奇妙感觉》介绍了各(ge)种身体的感觉，带领孩(hai)子细腻体会如用温(wen)水泡脚的感觉、身体摇摇摆摆的感觉、吃了苦药的感觉、听(ting)到别人大声喊叫的感觉。这(zhe)些(xie)是(shi)如何跟性教育挂钩的？

刘文利：性教育不应该只是(shi)防性侵、防非意愿妊娠、防艾滋病，不能仅仅在预(yu)防上发挥作用。性教育需(xu)要把人往理(li)应受(shou)到尊重、有其自身价值、得到幸福生活的方(fang)向去培养。

性是(shi)能够给人带来愉悦的，人的一生应该有能力去享受(shou)，但我们的文化(hua)又习(xi)惯掩藏性愉悦的一面，尤其不想让孩(hai)子知晓。我们一直把孩(hai)子看成(cheng)是(shi)无(wu)性的个体，告诫(jie)他不要去想性，也不要知道性有愉悦的方(fang)面。性当(dang)中(zhong)积极美好的含义被刻意掩饰，呈现给孩(hai)子的就剩下负面的东西了，让孩(hai)子一听(ting)到“性”想起的就是(shi)疾(ji)病、侵害、犯罪，从小对性有偏(pian)见，甚至觉得自己想到“性”就是(shi)肮脏(zang)、羞耻、道德(de)败坏的。这(zhe)会阻止孩(hai)子对性形成(cheng)真实、客观、科学、全面的认知。

《我的奇妙感觉》内容（来源：《珍爱生命·儿童(tong)生命教育绘本系列》）

我们要让孩(hai)子从小知道身体是(shi)有感觉的，你要相信你的感觉，有一些(xie)触摸会让你感觉舒服，为有愉悦的身体感觉感到快(kuai)乐；有一些(xie)触摸会让你感觉不舒服，甚至是(shi)对你的侵犯，你也要学着去分辨，建立健全的身体觉察和保护系统。

全面性教育内含性别平等观念

界面文化(hua)：《国际性教育技术指导纲要》提到，青春期性发育对于男(nan)孩(hai)来说，常(chang)常(chang)意味着性欲的萌生和一种令其愉悦的“权力感”。他们可能觉得勃起或梦遗是(shi)尴尬的事情，但通常(chang)不会像女孩(hai)那样认为月(yue)经令人羞耻。不同性别对于各(ge)自性征的情绪感受(shou)有着微妙的不同。

刘文利：男(nan)孩(hai)女孩(hai)的身体大部分都是(shi)相同的，只有生殖器官不同。生殖器官的不同是(shi)天生的。青春期启动了性发育过程，使(shi)男(nan)性的睾(gao)丸产生雄激素，女性的卵(luan)巢产生雌激素。两种性激素在体内的含量不同对于男(nan)孩(hai)女孩(hai)的性发育产生了不同影响，第二性征表现得就不太(tai)一样，身体外形上也开始有差异(yi)，女孩(hai)的脂肪量会增(zeng)加，男(nan)孩(hai)的肌肉量会增(zeng)加。但是(shi)身体形态是(shi)能够通过营养、睡眠、情绪和运动来塑造的，无(wu)论男(nan)女。

社会对于男(nan)性女性的区(qu)分标(biao)准，更大程度(du)上是(shi)后天建构(gou)起来的。应该喜欢什么(me)颜色(se)、能玩什么(me)玩具，培养什么(me)样的兴趣爱好，从孩(hai)子出生后，家庭和学校施(shi)予了很大影响。当(dang)一个人走向社会，在恋爱、婚(hun)姻、性行为、家庭角色(se)分工、专业选择(ze)、职业晋升发展(zhan)等方(fang)面，性别的区(qu)分就变得更大，其中(zhong)媒体和文化(hua)发挥了重要作用。同样的行为发生在男(nan)性和女性身上，人们看待的眼光和给出的评(ping)价可能完全不一样，通常(chang)被叫作“双标(biao)”。

比如觉得男(nan)性离婚(hun)没什么(me)，他们可以再找更年轻漂亮的伴侣，甚至更容易，因(yin)为他有了一些(xie)所谓的人力资(zi)本：年龄更大、挣钱(qian)更多、经验更丰富、感情更成(cheng)熟，或者所谓魅力更强。但如果离婚(hun)的是(shi)一个女性，甚至她带着孩(hai)子，社会上会有很多不好听(ting)的话(hua)来形容这(zhe)样的女性，认为她们在婚(hun)姻“市场”上几乎不再有什么(me)价值。

如果社会对性别不平等的现象不敏感，受(shou)伤害的不仅仅是(shi)女性。男(nan)性在其中(zhong)并不是(shi)全赢的状态，他也受(shou)到性别刻板印象的约(yue)束和压力。举个很简单的例子，男(nan)孩(hai)从小就被规训(xun)说不能流(liu)泪(lei)，要坚强勇敢(gan)。一旦一个男(nan)孩(hai)遇(yu)到困难的时候，他会觉得求助是(shi)一件丢(diu)人的事，是(shi)自己无(wu)能、没有担当(dang)的表现，不像男(nan)子汉(han)。当(dang)他受(shou)到侵害，包括性侵害，他更觉得羞耻，无(wu)法说出口，无(wu)法求助。

如果一个男(nan)孩(hai)从小他的情绪就没有良性的宣泄渠道，也没有培养出情绪的积极表达策略的话(hua)，男(nan)性长期的情绪压抑跟以后可能出现的暴力就会扯上关系。使(shi)用暴力这(zhe)种长期压抑后迸发出来的负面能量作为表达情绪的方(fang)式，对他人和社会都可能造成(cheng)伤害，他要承担法律(lu)责任，受(shou)害者也最终包括他自己。

《我的多彩心(xin)情》内容（来源：《珍爱生命·儿童(tong)生命教育绘本系列》）

社会在考虑到男(nan)性和女性天生的身体生理(li)差异(yi)（例如月(yue)经）以后，应该对所有性别的人同等对待。所有人都能够按(an)照自身的兴趣、爱好、愿望、能力、潜力去发展(zhan)，而不因(yin)为是(shi)某个性别，就要把ta放在那个性别的盒子里，去限制和规训(xun)ta。

在这(zhe)套绘本里，父母都可以发现性别平等体现在每一册绘本里，包括在家庭生活中(zhong)，与朋友的相处中(zhong)，兴趣和爱好的培养中(zhong)，职业的选择(ze)中(zhong)。

界面文化(hua)：在社交(jiao)网络上，年轻人对于生活中(zhong)一些(xie)性别不平等的现象正变得愈加敏感。

刘文利：从全球的发展(zhan)来看，性别平等确实在一些(xie)国家和地区(qu)取得了进步，但也不否认在另(ling)外一些(xie)国家和地区(qu)是(shi)在倒(dao)退的。特别是(shi)新(xin)冠疫情发生的这(zhe)几年当(dang)中(zhong)，联合国做了一个全球范围内的评(ping)估，在性别平等方(fang)面，还(hai)要努力奋斗一百年才能实现当(dang)初(chu)设定的全球性别平等的目标(biao)，整体实际上是(shi)倒(dao)退了的。现在全球发展(zhan)过程当(dang)中(zhong)有各(ge)种各(ge)样复杂的情况出现，使(shi)得性别平等的推动更加艰(jian)难。

全面性教育非常(chang)关注弱(ruo)势群(qun)体的发展(zhan)。弱(ruo)势群(qun)体是(shi)指在社会中(zhong)由于某些(xie)因(yin)素而导致发展(zhan)受(shou)限的群(qun)体，包括儿童(tong)、妇(fu)女、老人、残障群(qun)体、性少数群(qun)体。我们做的很多性教育内容，就是(shi)要让社会上发展(zhan)受(shou)到限制的弱(ruo)势群(qun)体能够被充分看到，他们的各(ge)项权利能够充分实现。要提供更充足的条件来支持这(zhe)些(xie)群(qun)体的发展(zhan)，社会才会变得更加文明(ming)、进步、公平、和谐。

年轻人对性别不平等现象的敏感，为我们这(zhe)个社会的文明(ming)进步提供了巨大空间(jian)。当(dang)有更多的年轻人能够敏锐地发现生活中(zhong)、恋爱中(zhong)、婚(hun)姻中(zhong)、家庭中(zhong)、学校中(zhong)、职场中(zhong)、社会中(zhong)存在的性别不平等现象，他们就会作出更大的努力去改变现实情况。我们期待这(zhe)样的年轻人越来越多。性教育对培养这(zhe)样的年轻人会有重要且独特的贡献。

影视作品(pin)与现代(dai)社会的性

界面文化(hua)：看到您在视频号(hao)上针(zhen)对《玫瑰的故事》普及性同意概念，当(dang)前影视剧中(zhong)对于性同意概念的传播如何？

刘文利：全面性教育有一个核心(xin)概念是(shi)暴力与安全保障，其中(zhong)一个重要的主题就是(shi)性同意。倒(dao)过来说，如果一个人接受(shou)了全面性教育，ta一定对性同意这(zhe)个事儿不陌(mo)生。

那么(me)性同意的核心(xin)内容是(shi)什么(me)呢？身体是(shi)我自己的，我有权利决(jue)定谁(shui)可以用什么(me)方(fang)式接触我的身体。如果我觉得你没有违背我的意愿，那么(me)我告诉你能做这(zhe)个事情；但如果这(zhe)种接触让我不舒服，违反了我的意愿，我有权利说“不”，你一定要停下来，不能继续再做这(zhe)个事情。

在性教育普遍缺乏的情况下，可能很多人脑子里没有“同意”这(zhe)个概念。ta不知道接触一个人的身体或对一个人做一件事情的时候，是(shi)需(xu)要征得对方(fang)同意的。ta要么(me)以为对方(fang)不会不同意，要么(me)以为对方(fang)已经同意了，要么(me)是(shi)做第一件事对方(fang)同意了，ta就以为再做另(ling)外一件事，对方(fang)必(bi)然同意。不少人是(shi)这(zhe)样的思维逻辑。

在《我爱我的身体》中(zhong)，6岁的男(nan)主人公小天想跟3岁的妹妹一起洗澡，他征得了爸爸妈妈和妹妹本人的同意，这(zhe)就是(shi)培养尊重的意识和行为习(xi)惯。

在性教育中(zhong)，我们希望父母教给孩(hai)子哪里是(shi)身体隐私部位，谁(shui)在什么(me)情况下可以触摸我们的身体隐私部位，谁(shui)在任何情况下都不能触摸我们的身体隐私部位。这(zhe)些(xie)内容在《我的奇妙感觉》和《我要保护好自己》两册绘本中(zhong)都有集(ji)中(zhong)体现。身体隐私的保护和获得同意涉及到身体尊严、身体完整性，它是(shi)对人格的尊重，也是(shi)对生命的敬畏。

《我的奇妙感觉》内容（来源：《珍爱生命·儿童(tong)生命教育绘本系列》）

在《玫瑰的故事》里，多处场景表现男(nan)性与玫瑰的亲密(mi)肢体接触，包括发生性关系，很遗憾没有一处场景来表现双方(fang)“同意”的，哪怕问(wen)问(wen)“这(zhe)样做可以吗？”“你觉得这(zhe)样行吗？”这(zhe)些(xie)话(hua)都没有，更不用说明(ming)确的性同意了。让我反思的点(dian)在于，如果这(zhe)些(xie)影视作品(pin)的创作人员在学校上学时，接受(shou)过系统的性教育，他们的脑子里是(shi)不是(shi)就会种下“性同意”的种子，在进行作品(pin)创作时把这(zhe)些(xie)种子撒(sa)播到他们的作品(pin)里，并呈现在观众面前。

我真的非常(chang)欣喜看到电影《好东西》里面有“性同意”情节的表现，尽管很短(duan)，但毕竟出现了，值得鼓励。我们期待未来有更多的人接受(shou)性教育，更多的人有“性同意”的意识，并能相应地反映在我们的文学艺术作品(pin)里。

《我要保护好自己》内容（来源：《珍爱生命·儿童(tong)生命教育绘本系列》）

界面文化(hua)：同样是(shi)刘亦菲的作品(pin)，另(ling)一部《梦华录》里曾出现“双洁”的概念，双洁是(shi)指男(nan)女主身体上没有发生过性关系，情感上也没爱上过别人。如何看待这(zhe)类作品(pin)传达的价值观？

刘文利：撇开剧情不论，单说“双洁”这(zhe)件事。首先，人是(shi)有性需(xu)求的，在生命的任何阶段人都是(shi)“有性”的个体。我们希望人有爱的能力，希望父母能在早(zao)期关爱孩(hai)子，表达对孩(hai)子的爱和尊重。小朋友之间(jian)分享好吃的、玩具也是(shi)表达爱的方(fang)式。人被爱并滋长出爱的能力，才能够创造幸福。从来没有被爱过，也没有爱过别人的人很难有能力享受(shou)和创造幸福。在恋爱中(zhong)，年轻人是(shi)不是(shi)应该追求有能力爱自己也爱他人的人呢？

其次，性行为有不同的种类，比如自体性行为、和其他人发生的性行为，后者又包括亲吻、牵手(shou)、抚(fu)摸、性交(jiao)，性交(jiao)又有阴茎插(cha)入阴道的性交(jiao)、插(cha)入肛门的性交(jiao)、插(cha)入口腔的性交(jiao)。如果从性教育中(zhong)的性行为方(fang)式来说，“没有发生过性关系”的说法也显得很模糊。

如果“没有发生过性关系”是(shi)“洁”，那么(me)，是(shi)不是(shi)说“发生过性关系”就是(shi)“不洁”？在性教育中(zhong)，涉及到成(cheng)年人之间(jian)发生“性关系”时，有几个重要的原(yuan)则(ze)，第一是(shi)自愿原(yuan)则(ze)，发生性关系必(bi)须是(shi)经过双方(fang)明(ming)确同意的，没有违反任何一方(fang)的真实意愿；第二是(shi)无(wu)伤害原(yuan)则(ze)，发生性关系不能对任何一方(fang)造成(cheng)安全、健康、福祉与尊严方(fang)面的损害；第三是(shi)平等原(yuan)则(ze)，在发生性关系时，双方(fang)都有责任采取避孕措施(shi)，预(yu)防性传播感染，这(zhe)个责任不能单独由女性承担。在恋爱中(zhong)，我们是(shi)不是(shi)应该鼓励年轻人去努力发现那些(xie)尊重自己也尊重他人，对自己负责也对他人负责，爱自己也有能力爱他人的人，能够结交(jiao)到这(zhe)样的人该是(shi)一件值得庆祝的事吧？

最后，追求“双洁”的结果是(shi)什么(me)，能找到理(li)想中(zhong)的爱人吗？

界面文化(hua)：现在越来越多的年轻人主动选择(ze)单身，说自己性欲望低，人真的能没有性需(xu)求吗？如果性有缺失的话(hua)，会对个人和社会造成(cheng)什么(me)样的影响？

刘文利：人是(shi)一种由性驱动的生物。人类的繁衍(yan)是(shi)和性有关的，但人类是(shi)一种高级动物，繁殖已经不是(shi)性的唯一功能，性还(hai)被赋(fu)予了其他的社会意义，比如说对于性愉悦的享受(shou)。

从人类性发展(zhan)的角度(du)来说，人天生就有性的感觉和需(xu)求。在性教育中(zhong)，我们特别鼓励父母要从孩(hai)子出生起就给ta肌肤的抚(fu)触，这(zhe)是(shi)孩(hai)子最早(zao)的一种性需(xu)求。肌肤接触的需(xu)求是(shi)终身的，人到老了也有这(zhe)种需(xu)求，并不一定只有阴茎插(cha)入阴道的行为才能满(man)足人的性需(xu)要。

到了青春期，人的性激素分泌水平很高，比起生命的其他阶段，这(zhe)时候的性欲望是(shi)增(zeng)强的。随着青春期发育的结束，性激素水平呈逐渐下降趋势，性欲望也伴随着年龄增(zeng)长而下降。但并不是(shi)说就没有这(zhe)种需(xu)求了，性需(xu)求并不会归零。

虽(sui)然有年轻人说性欲望很低、性冷淡，但主动选择(ze)单身可能跟性需(xu)求没有那么(me)大的关系，更多的可能是(shi)面对升学、就业、住房等多方(fang)面的压力，以及对恋爱、婚(hun)姻、家庭的理(li)解和多元选择(ze)有关。年轻人有权利做出自己的选择(ze)，这(zhe)个权利应该受(shou)到尊重。从我有限的专业训(xun)练来看，人的性欲望和性需(xu)求需(xu)要通过合适(shi)的方(fang)式得到满(man)足，身心(xin)才相对来说比较健康。现在资(zi)讯的发达也好，技术的发展(zhan)也好，让人满(man)足自己性需(xu)求的方(fang)式变得多元了，比如抚(fu)摸自己身体的敏感部位、使(shi)用成(cheng)人玩具、观看视频光碟，随着技术提高还(hai)有性爱娃娃，甚至将来有人形机器人的参与。这(zhe)在一定程度(du)上，使(shi)得性需(xu)求的满(man)足与恋爱、婚(hun)姻、家庭的连接就不那么(me)紧密(mi)了。但我依然觉得与真实的人的情感互动和肌肤接触以及温(wen)暖的陪伴是(shi)满(man)足人的性需(xu)求的重要方(fang)式。

更多年轻人主动选择(ze)单身的现象确实对社会发展(zhan)提出了新(xin)的挑(tiao)战，这(zhe)些(xie)挑(tiao)战到底是(shi)什么(me)，对社会的发展(zhan)会产生哪些(xie)影响，未来的发展(zhan)趋势会怎样，值得社会学家、政(zheng)策制定者、教育者等密(mi)切关注和深入研究。家庭性教育和学校性教育也必(bi)须面对这(zhe)一重要议题。

本文为独家原(yuan)创内容，撰文： 丁欣雨，编辑：黄月(yue)、潘(pan)文捷，未经授权不得转载。