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春节档电影《封神第二(er)部：战(zhan)火(huo)西岐》中，女将军邓婵玉吸(xi)引了很多人的关注。历(li)史中可能没有邓婵玉，但是有另一位真实的女性——妇好。本期视频(pin)，我们请上海师范大学语言(yan)学副教授王弘治来讲讲这位传奇的女将军。
王弘治讲妇好(05:57)
在《封神第一部》结(jie)尾的时候，女将军邓禅玉当时就抓(zhua)住了很多人的眼(yan)球，《封神第二(er)部》中她冠(guan)盔戴(dai)甲、上阵杀(sha)敌，刚柔并济。我们看到跟原著当中不(bu)太一样的邓禅玉，让我想起一个(ge)真实的历(li)史人物，也(ye)就是殷商著名的一位女性——妇好。
她是商王武丁(ding)的妻子。商王武丁(ding)是非常有名的明君，也(ye)可能是我们所知道的有史记录(lu)的在位时间最长的一位君主。但是妇好，在传统的文献(xian)记载当中却几乎没有她的身影。
那我们怎么知道有这么一个(ge)人物呢？就多亏了两大考古发现。
第一个(ge)重大的考古发现就是在19世纪末20世纪初开始发现的甲骨文，商代的甲骨卜辞。卜辞当中妇好可以说是一个(ge)非常活跃(yue)的角色，因为商人要祭祀自(zi)己的祖先，不(bu)管是男性祖先还有女性祖先都有，妇好不(bu)光成(cheng)为了祖先，她在世的时候就有很多跟她有关的卜辞。我们现在出土的所有卜辞当中，出现所谓叫“妇”的人名，大概有两百(bai)多个(ge)。其中妇好的卜辞占了将近三分之(zhi)一以上，所以你(ni)就可以看出妇好在当时商人心(xin)目中的重要性。
但是由(you)于她出现得(de)太频(pin)繁了，考古学者(zhe)、历(li)史学家都有一些疑问，说妇好到底是个(ge)什么样的人呢？我们现在最常见的一种说法(fa)就是认为她是武丁(ding)的配偶，是王后。也(ye)有人不(bu)同意这个(ge)观点，认为她有很多的职责(ze)，在卜辞当中看她打(da)仗、看她又(you)去干什么事，认为“妇”可能是当时的一种官职，未必一定代表(biao)的是帝王的配偶。
这个(ge)说法(fa)被后来第二(er)个(ge)考古发现给推(tui)翻了。1976年的时候在殷墟的宫殿区发现了妇好的墓。这个(ge)墓非常重要，几千年来没有被盗(dao)过，其中出土了两千件左右的文物，青铜器啊玉器啊各(ge)种各(ge)样的东西，据(ju)说青铜器重达1.6吨，所以这是一个(ge)具有非常丰厚陪葬品的高等墓葬。通过这些青铜器上刻的名字就知道，这就是妇好的墓。妇好不(bu)是一个(ge)什么世袭的官职，现在大家的主流观点都认为妇好就是武丁(ding)的配偶。
妇好墓出土的青铜器妇好鸮尊，器身有铭文“妇好”
幸亏有我们现代的考古发现，让这样一位了不(bu)起的商代女性又(you)重见天日。
我们说妇好是一个(ge)很重要的、很了不(bu)起的女性，还是看甲骨文当中的卜辞。首先她是一位可以带兵打(da)仗的女将军。她曾经负责(ze)去征兵，征了好几千的士兵。她还和其他的将军一起率领一支超过一万(wan)三千人的大军——据(ju)说是妇好自(zi)己带一支三千人的部队，还有一个(ge)侯告带一万(wan)人——共同去讨伐当时不(bu)服从商王的一些偏远部族。她征战(zhan)所及的范围在卜辞当中显示的也(ye)是很大一片地方。她几乎是随着武丁(ding)的所谓“征伐四方”的军事行动，走遍了所谓“中原四夷(yi)”。
第二(er)，我们以前(qian)说古代的“国之(zhi)大事在祀与戎”，“戎”就是军事， 那么“祀”什么呢？就是祭祀。而卜辞当中也(ye)有武丁(ding)呼妇好去“燎祭”，去主持一项祭祀的记录(lu)。她可以在朝廷当中主持这样比较重大的祭祀活动，那也(ye)说明了她不(bu)光是一个(ge)“赳赳武妇”，也(ye)是能够独当一面，能够主持国家祭祀礼仪活动的重要人物。另外，武丁(ding)还呼妇好去“示多妇”，派妇好去管理“多妇”，那说明她是后宫的一个(ge)首脑。
这两个(ge)主要是她的社会角色，她的家庭角色也(ye)是很丰富(fu)的，在大量的卜辞当中，还有很多是关于妇好的生育的。她至少(shao)可能有两三个(ge)孩(hai)子，有男孩(hai)有女孩(hai)。当然这也(ye)跟她的身份有关，她是一个(ge)非常重要的女性，所以她的生育记录(lu)就会那么多。另外，她跟她的丈夫武丁(ding)之(zhi)间，感情看起来好像(xiang)还不(bu)错。卜辞当中王会派巫(wu)师去问妇好来还是不(bu)来，有人说妇好有自(zi)己的封地，未必一定长期住在京城当中，那么武丁(ding)可能就很挂念她什么时候来，会不(bu)会回到身边(bian)。妇好墓的出土位置(zhi)也(ye)很奇怪，不(bu)在传统的墓葬区。据(ju)说这个(ge)墓坑离当时的宫殿区非常近，可以说她就是葬在了武丁(ding)的身边(bian)，武丁(ding)可能在处理公务(wu)的时候，不(bu)远处就是他当时爱妻的坟(fen)墓。所以这也(ye)能反映出当时夫妻关系的一种历(li)史侧面。
再讲讲她的名字，有人说这个(ge)“妇好”不(bu)一定是叫“好”，因为这个(ge)字是女字旁加一个(ge)“子”，现在这个(ge)字就读(du)“好”，但是古文字的构造跟后来不(bu)一样，这个(ge)“女”字旁只是代表(biao)她是一个(ge)女性而已，她真正的名字是“子”，可能是子姓的贵族，嫁给了武丁(ding)。在商代的甲骨文当中有一批叫做(zuo)“多子族”的卜辞，是一些贵族家庭的，其中有一个(ge)就是子姓家族。这个(ge)子姓的贵族的卜辞当中跟妇好也(ye)有很深的联系，很多次提到要“献(xian)于妇好”，就是给妇好敬献(xian)很多东西。第一可能是自(zi)己娘家人，另外也(ye)说明妇好在当时的宫廷当中具有举足轻重的作用，所以即便是那些影响力很大的贵族家族，他们也(ye)要想办法(fa)巴结(jie)她。
所以，我们从这些历(li)史记录(lu)当中可以零零星星地还原一个(ge)殷商时代的女性。