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世界遗产，作为人类文明与自然演进(jin)的重要成果，不仅是(shi)历史的见证，也是(shi)生态智慧的结晶。世界遗产中的许多项目，都(dou)体现了人与自然和谐共生的理(li)念。
即日起，本版推(tui)出“世界遗产中的生态观照”系列报道，从世界遗产中感(gan)知生态智慧和细节(jie)，从生态智慧和细节(jie)中体悟人与自然和谐共生，从而推(tui)动世界遗产保护与生态文明建设取得更大(da)成就。
——编 者
清风拂(fu)过，云开雾散，位于云南红(hong)河哈尼族彝(yi)族自治州的元阳哈尼梯田慢慢露(lu)出真容。
一条条沟渠从山顶的观音山向下，一路(lu)串起森林、村(cun)寨和梯田。得益于森林、村(cun)寨、梯田、水(shui)系“四素同构”生态系统(tong)，山顶没有水(shui)库(ku)的哈尼梯田却不缺水(shui)，水(shui)源、能(neng)源、食源，在(zai)一座山里几(ji)乎就能(neng)完成整个循环。
漫步梯田间，追忆上千年，记者走进(jin)大(da)山，了解世界遗产哈尼梯田背后的生态密码。
“山顶的森林足够大(da)，山腰(yao)的梯田才能(neng)不缺水(shui)”
在(zai)元阳哈尼梯田遗产区(qu)数字(zi)监管平台的地图上，最显眼的并非村(cun)落或梯田，而是(shi)连片的原始(shi)森林。山顶没水(shui)库(ku)，梯田不缺水(shui)的秘密，就藏在(zai)这片原始(shi)森林之中。
过去，建房、取暖都(dou)要向森林索(suo)取木材，哈尼梯田的原始(shi)森林却为何能(neng)被保留下来(lai)？元阳县政协副主席朱文珍说：“原始(shi)森林能(neng)被保留下来(lai)，靠的是(shi)当地人敬畏自然的文化传统(tong)。”
从世代(dai)相传的古歌(ge)中，或许能(neng)找到答案：“人的命根子是(shi)田，田的命根子是(shi)水(shui)，水(shui)的命根子是(shi)森林和树木……”
不仅是(shi)元阳，只要是(shi)哈尼梯田正(zheng)常耕作的区(qu)域，山顶无一例外，都(dou)分布着大(da)片原始(shi)森林。
“山顶的原始(shi)森林，是(shi)梯田的绿色水(shui)库(ku)。”朱文珍说，种植水(shui)稻离不开水(shui)源，雨季(ji)靠降(jiang)水(shui)就够，但旱季(ji)水(shui)从何来(lai)？茂密的原始(shi)森林，能(neng)在(zai)雨季(ji)涵(han)养水(shui)源，到了旱季(ji)再缓缓释放水(shui)流，确保梯田灌溉用水(shui)。
在(zai)这里，尽量不砍树成了传统(tong)。哪怕建房不得不用木材，也需要全村(cun)商定批(pi)准，农(nong)民(min)砍树后还(hai)必须补种，确保森林不减少。代(dai)代(dai)相传的准则(ze)背后，是(shi)当地人1300多年来(lai)的经验提(ti)炼。
其实，当地人对森林和树木的爱护，不仅体现在(zai)山顶。在(zai)田间地头，农(nong)民(min)会见缝插针种些树木，人既可以在(zai)劳作时遮阳休(xiu)息，树木根系还(hai)能(neng)固土涵(han)水(shui)。
在(zai)元阳县新街镇阿者科村(cun)党支部书记普字(zi)成家，如今还(hai)烧(shao)着火塘，柴火多半(ban)没手臂粗。记者问他柴从何来(lai)？他说：“木柴是(shi)从远处(chu)的大(da)山里捡来(lai)的。”实际(ji)上，这几(ji)年南方电(dian)网云南元阳供电(dian)局持续提(ti)升电(dian)力保障能(neng)力，村(cun)里游客多了，做饭、取暖等需求越来(lai)越高，但越来(lai)越多农(nong)户不再烧(shao)柴，而是(shi)改为用电(dian)。
千年梯田，人丁逐渐(jian)兴旺，怎么避免村(cun)寨无序(xu)扩张(zhang)？在(zai)阿者科村(cun)的导览词里，记者找到了答案：建寨之初，村(cun)里便会划定寨界，寨界外不能(neng)建房。
“山顶的森林足够大(da)，山腰(yao)的梯田才能(neng)不缺水(shui)。”普字(zi)成说。
“稻作梯田，离不开健康水(shui)系的串联(lian)”
其实，随着梯田面积逐渐(jian)扩大(da)，梯田本身就成了庞(pang)大(da)的水(shui)库(ku)——层层梯田经过水(shui)系串联(lian)，一年四季(ji)都(dou)不会干涸。
如此宽阔的水(shui)面，又会大(da)大(da)增加空气中的水(shui)分——飘(piao)在(zai)地面是(shi)雾，聚到天上是(shi)云，落在(zai)田间为雨。
初春时节(jie)，红(hong)色的浮萍(ping)、绿色的水(shui)草，再配上蓝天、白云，朝霞、余晖(hui)，倒映在(zai)如调色盘一般的梯田间。
即便尚未插秧，梯田依然要灌水(shui)。“村(cun)里种的是(shi)老品种红(hong)米，不施化肥，要把(ba)前一年的水(shui)稻秸(jie)秆、田埂(geng)上的绿肥翻(fan)到土里，泡水(shui)可以沤肥。”普字(zi)成说。
往事越千年，哈尼族先民(min)从青藏高原一路(lu)南迁，最终定居(ju)于此。生产方式(shi)也从最初的渔猎逐渐(jian)转型为定居(ju)开垦梯田，选择与水(shui)稻共生。立寨之后，人们开始(shi)在(zai)寨子周(zhou)边开辟梯田；随着人口逐渐(jian)增加，梯田不断向下延伸。如今，哈尼梯田最多开挖到了3700多级。
“梯田是(shi)挖出来(lai)的，不是(shi)垒起来(lai)的。”元阳县文联(lian)主席马智强说。人们会先将原本的山坡挖成几(ji)级台阶，再将台阶内的泥土挖出垒成田埂(geng)，引(yin)水(shui)灌入才有了水(shui)田。坡度大(da)小决(jue)定了每层梯田的大(da)小，坡度缓的，能(neng)造出几(ji)亩梯田；而陡坡边角，就会小很(hen)多。
最初，“挖出来(lai)”的梯田，底(di)土多半(ban)是(shi)生土，靠着一代(dai)代(dai)耕作、秸(jie)秆还(hai)田、冲水(shui)肥田，才让梯田营(ying)养逐渐(jian)积累，成了如今肥沃的稻田。后来(lai)，通过木刻分水(shui)法，根据梯田面积大(da)小、灌溉距离等因素，商定沟渠流量；各户通过排水(shui)口大(da)小高矮，确定自家田块水(shui)位。
“森林的存在(zai)确保了水(shui)源，稻作梯田，离不开健康水(shui)系的串联(lian)。梯田既怕水(shui)太多，一旦哪里堵了、持续冲刷会毁坏田埂(geng)。也怕没水(shui)，长期(qi)干裂也会导致梯田崩塌。”世界遗产哈尼梯田元阳管理(li)委员会专(zhuan)职副主任徐忠亮说，过去靠的是(shi)田主凑(cou)粮食，商定“赶沟人”；如今，政府给“赶沟人”一定补助，负责沟渠日常维护。
阿者科村(cun)的水(shui)源，是(shi)村(cun)寨上方森林里六七公里处(chu)的一处(chu)泉眼。如今，村(cun)里组织65户村(cun)民(min)每半(ban)年集体巡护一次水(shui)系。普字(zi)成说：“从水(shui)源处(chu)一直走到最下面的梯田，巡护一次得花两天左右时间。”
“梯田沟渠不仅离不开日常维护，同样需要集中巡护甚至大(da)修。”徐忠亮说，元阳县制定相关保护计划，持续加大(da)投入保护水(shui)系，实行沟渠管护村(cun)民(min)自治，恢复推(tui)行传统(tong)的木刻分水(shui)法和“赶沟人”制度，修缮梯田沟渠164.5公里，梯田灌溉得到有效保障。
“要让梯田创(chuang)造更多经济(ji)价值，带动大(da)家增收”
石板路(lu)、寨神树，蘑菇房、旧火塘。凭借村(cun)落传统(tong)风貌和梯田云海，哪怕不是(shi)周(zhou)末节(jie)假日，阿者科村(cun)也不乏游客，每天单是(shi)门票收入就有三五千元。而这些，也是(shi)阿者科村(cun)村(cun)民(min)年终分红(hong)的重要来(lai)源。
“别看现在(zai)都(dou)是(shi)蘑菇房，十几(ji)年前村(cun)里也曾有彩钢瓦。”普字(zi)成说，当时，不少农(nong)户也盖起了钢筋(jin)混凝土的新房。一开始(shi)不让村(cun)民(min)拆旧建新，遇(yu)到不小阻力，如何保护村(cun)庄传统(tong)风貌成了阿者科村(cun)面临的挑战(zhan)。
“没了蘑菇房，阿者科村(cun)跟别的地方还(hai)有啥不一样？”普字(zi)成说。一方面，政府严格管控(kong)，推(tui)动对彩钢瓦房进(jin)行传统(tong)风貌改造，同时要求新建房屋必须统(tong)一建筑风貌；另一方面，驻村(cun)工作队与村(cun)民(min)一道商定村(cun)规民(min)约、制定“阿者科计划”，让“蘑菇房”跟群众经济(ji)利益直接相关，让群众自觉自愿维护传统(tong)风貌。
“风貌守住了，现在(zai)想的是(shi)怎么吸引(yin)村(cun)民(min)返乡、让村(cun)庄更好！”普字(zi)成说，过去哈尼梯田最宝贵的是(shi)土地，现在(zai)则(ze)是(shi)劳动力，不少年轻(qing)人选择外出务工。
“到了插秧和收获时节(jie)，大(da)多数人会回来(lai)。‘阿者科计划’采(cai)取的是(shi)现金分红(hong)，65户家庭要派代(dai)表到现场领钱。”普字(zi)成说，随着游客逐年增加，如今村(cun)里的餐(can)饮店越来(lai)越多，不少农(nong)户开门迎客、加入发展旅游的行列。
梯田好看，还(hai)得好玩(wan)。阿者科村(cun)以农(nong)耕文化为重点，打造了独(du)具特色的沉浸式(shi)乡村(cun)旅游项目：农(nong)闲时节(jie)的长街宴上，酸笋煮鱼、紫米饭团等原生态美食，食材皆取自“森林—梯田—水(shui)系”循环系统(tong)；“丰收节(jie)”期(qi)间，游客与村(cun)民(min)共跳哈尼乐作舞(wu)；部分靠近村(cun)寨的梯田边，三五成群的游客卷起裤脚，跟着老乡踏入水(shui)田，放入毛(mao)茸茸的鸭苗，感(gan)受(shou)鱼儿滑过指尖的灵动，在(zai)“四素同构”生态系统(tong)中感(gan)受(shou)人与自然和谐共生。
好生态已经被看见。如今，元阳县推(tui)出“我在(zai)元阳有块田”生态认养计划，游客通过线上签约，成为“梯田守护者”，秋收时可以品尝“自家”梯田的农(nong)产品。上海的王女士带着女儿认养了0.1亩梯田：“和孩子‘云种田’，不仅能(neng)促进(jin)梯田保护，也让孩子懂得每粒米来(lai)之不易(yi)。”
“要让梯田创(chuang)造更多经济(ji)价值，带动大(da)家增收。”徐忠亮说。如今，元阳县通过改良(liang)稻种，提(ti)高梯田单产；引(yin)导农(nong)户触网销售，拓宽红(hong)米销路(lu)等途径，持续帮助农(nong)户增收。
如今，部分靠近村(cun)寨的梯田边，“稻—鱼—鸭”规模性综合种养模式(shi)不断升级，综合亩产值能(neng)到七八千元。徐忠亮说：“只要梯田还(hai)在(zai)、传统(tong)没丢(diu)，哈尼梯田一定会更好。”（本报记者 杨文明）
《人民(min)日报》（2025年02月17日 第 11 版）
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