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本文转自【光明网-《光明日报(bao)》】；
【改进文风大家(jia)谈】
作(zuo)者：刘醒龙（作(zuo)家(jia)、茅(mao)盾文学奖获(huo)得者）
“考古考古，考的是古，答的是今。”
“在辉煌灿烂的年代，青(qing)铜重器会让这(zhe)个年代显得更加灿烂辉煌。在腐朽没(mei)落的朝代，青(qing)铜重器会使这(zhe)个朝代变得更加腐朽没(mei)落。”
翻看自己近年来的文字，这(zhe)是最有心得的几句(ju)话。
从20世纪80年代初(chu)开始文学创(chuang)作(zuo)起，我就一直被同行们认为写的是“乡土小说”。2014年，长(chang)篇小说《蟠虺》出版，大家(jia)都对我突如其来地将青(qing)铜重器当成重要(yao)的写作(zuo)资源感到(dao)惊讶。这(zhe)样一种对全新写作(zuo)尝试的过程，我自己却十(shi)分清楚。
今人与古人，现实生活的活色生香与青(qing)铜器物的无情无感，用一般眼光看过去，会觉得没(mei)办法(fa)凑到(dao)一块，更别说将其组织(zhi)到(dao)一部具有鲜活趣味的较大作(zuo)品中。如果说作(zuo)家(jia)身(shen)上具备某(mou)种常(chang)人所没(mei)有的超能力，也就体现在将毫无关系的两种事物“打通”，再令人信服地黏合在一起。俗话说，凡人畏(wei)果，菩萨畏(wei)因。这(zhe)话的意思可以解(jie)释为，真正有见识的人更重视事物的起因。方(fang)法(fa)和路线都对了，结局自然差不了。
《蟠虺》出版后，一次偶然的机会，我回到(dao)上小学二三年级时居住过的金家(jia)墩村，村子旁边有座也叫金家(jia)墩的小山包。那一年，供(gong)销社房屋的梁柱被白蚁(yi)蛀(zhu)了，特地从县里请来几个人防治，最终找出白蚁(yi)巢穴，就在小山包正中的一座古墓中。当地人将古墓叫作(zuo)“国”，其实是“椁(guo)”的方(fang)言叫法(fa)。那时社会上普遍(bian)没(mei)有文物保护意识，古墓中有一件青(qing)铜器物被人拿到(dao)供(gong)销社当废铜卖。小时候的事情记得不多，这(zhe)件事的记忆相(xiang)当深刻，母亲当年就是供(gong)销社营业(ye)员，她(ta)经手这(zhe)件事时，十(shi)分不情愿。在我后来的经历(li)中，当工(gong)人时，经常(chang)与铸造铜件的师傅打交(jiao)道。到(dao)了县文化馆后自己房间隔壁就是文物保管室，之后到(dao)黄州和武(wu)汉工(gong)作(zuo)，与省(sheng)市博物馆也是近邻。这(zhe)些(xie)不经意间的积累，达(da)到(dao)一定程度，自然而(er)然催化出文学所需要(yao)的灵感。
不少人喜欢将文学创(chuang)作(zuo)说成是一门手艺，浅显说来的确有道理。玉雕工(gong)匠能看出某(mou)块原石蕴藏着巨大的艺术潜能，木工(gong)师傅能看出眼前的木料(liao)有无可能制(zhi)成上好的家(jia)具，靠山吃山的人嗅一下(xia)风就晓得哪(na)片林子里长(chang)着难得一见的山珍，靠水吃水的人能透过宽阔的水面看清水底藏着的是泥鳅还是金色鲤鱼。好的文风像万物生长(chang)一样，是从土地上生长(chang)出来的，只(zhi)有从湖面、从山谷、从生机勃(bo)勃(bo)的田野(ye)上刮来的风，才能给人以清新的感觉。
《光明日报(bao)》（2025年02月22日 01版）