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春节档电影《封神第二(er)部：战火西岐》中，女将军邓婵玉吸引了(le)很多人的关注。历史(shi)中可能没有(you)邓婵玉，但是有(you)另一(yi)位真实的女性——妇好(hao)。本期视频，我们请上海(hai)师范大学语言学副教授王弘治来讲讲这位传奇的女将军。
王弘治讲妇好(hao)(05:57)
在《封神第一(yi)部》结尾(wei)的时候，女将军邓禅玉当时就抓(zhua)住了(le)很多人的眼球，《封神第二(er)部》中她冠盔戴甲、上阵杀敌，刚柔并济。我们看到跟原著(zhu)当中不太一(yi)样的邓禅玉，让我想起(qi)一(yi)个真实的历史(shi)人物，也就是殷商著(zhu)名的一(yi)位女性——妇好(hao)。
她是商王武丁(ding)的妻子。商王武丁(ding)是非常(chang)有(you)名的明君，也可能是我们所知道的有(you)史(shi)记录的在位时间最长的一(yi)位君主。但是妇好(hao)，在传统的文献记载当中却几乎没有(you)她的身影。
那(na)我们怎么知道有(you)这么一(yi)个人物呢？就多亏了(le)两大考古发现。
第一(yi)个重大的考古发现就是在19世纪末20世纪初开始(shi)发现的甲骨文，商代的甲骨卜辞。卜辞当中妇好(hao)可以(yi)说是一(yi)个非常(chang)活跃的角色(se)，因为商人要祭(ji)祀自己的祖先，不管是男(nan)性祖先还有(you)女性祖先都有(you)，妇好(hao)不光成为了(le)祖先，她在世的时候就有(you)很多跟她有(you)关的卜辞。我们现在出土的所有(you)卜辞当中，出现所谓叫“妇”的人名，大概(gai)有(you)两百多个。其中妇好(hao)的卜辞占了(le)将近三分之一(yi)以(yi)上，所以(yi)你就可以(yi)看出妇好(hao)在当时商人心目中的重要性。
但是由(you)于她出现得(de)太频繁了(le)，考古学者(zhe)、历史(shi)学家(jia)都有(you)一(yi)些疑问，说妇好(hao)到底是个什么样的人呢？我们现在最常(chang)见的一(yi)种说法就是认为她是武丁(ding)的配偶，是王后(hou)。也有(you)人不同意这个观点，认为她有(you)很多的职责(ze)，在卜辞当中看她打仗、看她又去(qu)干什么事，认为“妇”可能是当时的一(yi)种官(guan)职，未必一(yi)定代表的是帝王的配偶。
这个说法被后(hou)来第二(er)个考古发现给推翻了(le)。1976年(nian)的时候在殷墟的宫殿(dian)区发现了(le)妇好(hao)的墓。这个墓非常(chang)重要，几千年(nian)来没有(you)被盗过，其中出土了(le)两千件左右(you)的文物，青铜(tong)器啊玉器啊各种各样的东西，据说青铜(tong)器重达1.6吨(dun)，所以(yi)这是一(yi)个具有(you)非常(chang)丰厚陪葬(zang)品的高等墓葬(zang)。通过这些青铜(tong)器上刻的名字就知道，这就是妇好(hao)的墓。妇好(hao)不是一(yi)个什么世袭的官(guan)职，现在大家(jia)的主流观点都认为妇好(hao)就是武丁(ding)的配偶。
妇好(hao)墓出土的青铜(tong)器妇好(hao)鸮尊，器身有(you)铭文“妇好(hao)”
幸亏有(you)我们现代的考古发现，让这样一(yi)位了(le)不起(qi)的商代女性又重见天日。
我们说妇好(hao)是一(yi)个很重要的、很了(le)不起(qi)的女性，还是看甲骨文当中的卜辞。首先她是一(yi)位可以(yi)带兵打仗的女将军。她曾经负责(ze)去(qu)征兵，征了(le)好(hao)几千的士兵。她还和其他的将军一(yi)起(qi)率领一(yi)支超过一(yi)万三千人的大军——据说是妇好(hao)自己带一(yi)支三千人的部队，还有(you)一(yi)个侯(hou)告带一(yi)万人——共同去(qu)讨伐当时不服(fu)从(cong)商王的一(yi)些偏远部族(zu)。她征战所及的范围在卜辞当中显示的也是很大一(yi)片地方。她几乎是随着武丁(ding)的所谓“征伐四方”的军事行动，走遍了(le)所谓“中原四夷”。
第二(er)，我们以(yi)前说古代的“国(guo)之大事在祀与戎”，“戎”就是军事， 那(na)么“祀”什么呢？就是祭(ji)祀。而卜辞当中也有(you)武丁(ding)呼妇好(hao)去(qu)“燎祭(ji)”，去(qu)主持一(yi)项祭(ji)祀的记录。她可以(yi)在朝廷当中主持这样比较重大的祭(ji)祀活动，那(na)也说明了(le)她不光是一(yi)个“赳赳武妇”，也是能够独当一(yi)面(mian)，能够主持国(guo)家(jia)祭(ji)祀礼仪活动的重要人物。另外，武丁(ding)还呼妇好(hao)去(qu)“示多妇”，派妇好(hao)去(qu)管理“多妇”，那(na)说明她是后(hou)宫的一(yi)个首脑(nao)。
这两个主要是她的社会角色(se)，她的家(jia)庭角色(se)也是很丰富(fu)的，在大量的卜辞当中，还有(you)很多是关于妇好(hao)的生育的。她至少可能有(you)两三个孩子，有(you)男(nan)孩有(you)女孩。当然这也跟她的身份有(you)关，她是一(yi)个非常(chang)重要的女性，所以(yi)她的生育记录就会那(na)么多。另外，她跟她的丈夫(fu)武丁(ding)之间，感情看起(qi)来好(hao)像还不错。卜辞当中王会派巫师去(qu)问妇好(hao)来还是不来，有(you)人说妇好(hao)有(you)自己的封地，未必一(yi)定长期住在京城当中，那(na)么武丁(ding)可能就很挂念她什么时候来，会不会回到身边。妇好(hao)墓的出土位置(zhi)也很奇怪，不在传统的墓葬(zang)区。据说这个墓坑离当时的宫殿(dian)区非常(chang)近，可以(yi)说她就是葬(zang)在了(le)武丁(ding)的身边，武丁(ding)可能在处(chu)理公务的时候，不远处(chu)就是他当时爱(ai)妻的坟墓。所以(yi)这也能反映出当时夫(fu)妻关系的一(yi)种历史(shi)侧面(mian)。
再讲讲她的名字，有(you)人说这个“妇好(hao)”不一(yi)定是叫“好(hao)”，因为这个字是女字旁加一(yi)个“子”，现在这个字就读“好(hao)”，但是古文字的构(gou)造跟后(hou)来不一(yi)样，这个“女”字旁只是代表她是一(yi)个女性而已，她真正的名字是“子”，可能是子姓的贵族(zu)，嫁给了(le)武丁(ding)。在商代的甲骨文当中有(you)一(yi)批叫做“多子族(zu)”的卜辞，是一(yi)些贵族(zu)家(jia)庭的，其中有(you)一(yi)个就是子姓家(jia)族(zu)。这个子姓的贵族(zu)的卜辞当中跟妇好(hao)也有(you)很深的联系，很多次提到要“献于妇好(hao)”，就是给妇好(hao)敬(jing)献很多东西。第一(yi)可能是自己娘家(jia)人，另外也说明妇好(hao)在当时的宫廷当中具有(you)举足轻重的作用，所以(yi)即(ji)便是那(na)些影响力很大的贵族(zu)家(jia)族(zu)，他们也要想办法巴结她。
所以(yi)，我们从(cong)这些历史(shi)记录当中可以(yi)零零星星地还原一(yi)个殷商时代的女性。