亚尼斯把电子商务、社交媒体这些平台资本称为“云资本”。他认为平台资本与劳(lao)动之(zhi)间的关系已经不是经典的资本主义阶段(duan)的自由雇佣劳(lao)动，平台劳(lao)动越来越像一种“云农奴(nu)”。

同时，掌握这些“云资本”的人拥(yong)有绕开市场(chang)的权力。他们什(shi)么都不生产，却可以向生产商收取三到四(si)成的租金，亚尼斯把他们称为“云地租”。不同平台之(zhi)间互相隔绝、壁垒森严，类(lei)似于封建社会的这种分封状态，他称之(zhi)为“云领地”。

而过去(qu)能够对(dui)资本权力进(jin)行制衡(heng)的国家权力变得越来越弱。因为这些平台不仅能够控制人们的生活，也(ye)能够控制人们的思想和言论，甚至选票，所以它也(ye)能够控制政治权力。

像马克·扎克伯格这些平台资本家，他所打造的元宇宙，就(jiu)是要构建一个(ge)独立的平行世界，与现实中的国家分庭抗礼。然后(hou)在自己的领地上，“云资本”就(jiu)是掌管一切的封建王侯。

所以亚尼斯就(jiu)认为资本主义死了，但不是被共产主义取代，而是倒退回封建主义。正如美国左翼学者约迪·迪恩(en)所说：“资本主义正处在一个(ge)十字路口：是选择共产主义，还是新封建主义呢？”这些左翼学者的答(da)案是新封建主义。

希(xi)腊前财政部长亚尼斯·瓦鲁法基斯的著作《技术封建主义：什(shi)么杀(sha)死了资本主义》

除了亚尼斯，西方近年有不少左翼知识分子热衷于讨(tao)论这个(ge)主题(ti)。比如斯洛文尼亚的作家齐泽(ze)克、法国学者迪朗都在谈论资本主义的封建化。

有一些右翼知识分子跟(gen)他们殊(shu)途同归。他们虽然也(ye)对(dui)老式的资本主义抱着一种怀念而非批判的态度，但是同样看到了资本主义正在封建化的现象。

其实早在十多(duo)年前，已经有不少学者敏(min)锐地意(yi)识到这个(ge)问题(ti)，比如美国意(yi)识形态的辩护士弗朗西斯·福山和法国经济学托马斯·皮凯蒂，都从不同立场(chang)看到了西方社会正在发生财富和权力的世袭(xi)化的倾向。另外最近针对(dui)特朗普的再次当选，保罗·克鲁格曼也(ye)写文章说：“裙带资本主义正在席卷美国。”

这些人不约而同地关注到新封建主义问题(ti)不是偶然。我们回顾近二十年西方资本主义的发展，确实能够看到各方面的封建化倾向，甚至远远超出这些知识分子所意(yi)识到的程度。

我们很容易发现资本主义的一系列的退化迹象：

第一，封建神权的复(fu)兴。近年来，从特朗普和美国保守主义到欧洲右翼，宗教对(dui)政治权力的影响力都在上升。更不用讲中东、土耳其、印度这些国家，都在某种程度出现再宗教化。

第二，封建财阀的力量(liang)上升。过去(qu)我们大家可能对(dui)日本，对(dui)韩国的财阀不太陌生，但是今天我们发现，欧美的财阀力量(liang)也(ye)开始走到前台，直(zhi)接参政。

第三，封建军阀重(zhong)现。私人或者集(ji)团(tuan)武装力量(liang)这种看起来跟(gen)现代国家格格不入的现象，正在重(zhong)新进(jin)入我们的视野。近几年美国、法国、德国都出现了军人干政的苗头，民间的右翼和左翼的武装也(ye)都开始出现。西方推动的“颜色革命”也(ye)使很多(duo)如利比亚、叙利亚这种原本比较(jiao)成熟的国家解体，导致(zhi)各路军阀粉墨登场(chang)。

第四(si)，就(jiu)是封建世袭(xi)积重(zhong)难返。从特朗普任人唯亲、拜(bai)登特赦自己的儿子和一些犯罪(zui)的政客，到美国近年来频频曝出的议员或者公共官员让自己的亲属来接班，把国家的公职私相授受。这些案例都显示出美国的政治权力已经出现严重(zhong)的世袭(xi)性。有研究发现，光在国会这个(ge)层级上，美国就(jiu)已经有七百多(duo)个(ge)政治门阀。

第五，封建庄园又重(zhong)新出现。不仅是亚尼斯这些学者们所指出的数据和平台庄园，线下的土地庄园其实也(ye)从来没有绝迹。无(wu)论是英国的贵族地产还是美国这些城市背后(hou)的大地主，看起来表面上非常现代化的这些西方城市，背后(hou)其实一直(zhi)存在着封建式的产权结构。

除了这些“老钱”，信息产业所造就(jiu)的“新钱”也(ye)已经开始在现实中买田购地。比尔·盖茨这些人一度被吹上天，吹成创新企业家，但是今天都已经开始成为美国的大地主。

美国政治学者茱迪·迪恩(en)曾发表文章《新封建主义：资本主义的终(zhong)结？》洛杉矶书评

所以我们可以看到，西方社会的封建化是一个(ge)系统现象，绝不仅仅是在技术和平台资本这个(ge)方面发展的结果。