《六姊妹》究竟如何吸引观众？目前看来，它是一部带着温情色彩的轻型编(bian)年史、女性成长史、家庭进(jin)化(hua)史。

轻型编(bian)年史：叙事节奏快速

《六姊妹》由杨晓培担任艺术总监及总制片人，楼健执(zhi)导(dao)，梅(mei)婷、陆毅领衔(xian)主演，邬君梅(mei)、奚美娟、刘钧、吴(wu)倩、李(li)晨、高(gao)露、颖儿、曹斐(fei)然、李(li)嘉(jia)琦、董洁、沈月(yue)、林永健等出演，以(yi)20世纪60年代至21世纪前十年的小城(cheng)淮南为故事背景，讲述(shu)了田家庵区老北头何家老一辈及六个女儿的人生故事。

剧中，“一家之主”何常胜渴望生个儿子顶(ding)门立户，但与刘美心养育了六个女儿。在何常胜因车祸意外离世后，大姐何家丽同奶奶何文氏、妈(ma)妈(ma)刘美心一起承担家庭重担，先后帮助(zhu)妹妹们(men)成家立业。时代在变，何家六姊妹经历了婚恋(lian)、工作、生活(huo)、人情等命运起伏，最(zui)终在大姐带领下，团结一心，抵抗了人生风雨。

《六姊妹》是典型的编(bian)年体叙事，勾勒中国寻(xun)常家庭形态、伦理观念、生活(huo)范式的多重变迁，以(yi)小见大地呈现中国社会几十年来的发展历程。该剧开篇便将“1962年秋”打在屏幕上，何家的故事便从1962年何文氏带着孙女何家丽来到淮南讲起。之后五十年间，何家人跟着时代往前走，不论(lun)社会如何发展变化(hua)，始终努力(li)地活(huo)着。

年代剧使用编(bian)年体叙事并不新鲜，但风格也分轻重：厚重版(ban)编(bian)年体叙事的典型代表是叙事和缓、底蕴深厚的《人世间》，这类作品(pin)的文学性强(qiang)，且篇幅长；轻型版(ban)编(bian)年体叙事风格更突(tu)出表达家长里(li)短、悲(bei)欢日常之间的人生况味，近年来在影视市场很流行(xing)，且屡出佳作，除了经典的《父母爱情》，《乔(qiao)家的儿女》《父辈的荣(rong)耀》《小巷(xiang)人家》等剧也具有代表性。目前看来，《六姊妹》属于这类作品(pin)。

《六姊妹》的编(bian)剧伊北是爆款现实(shi)主义题材剧《小敏家》《熟年》的原著作者，擅(shan)长描写家庭的平凡点滴(di)。该剧是伊北首次当编(bian)剧，其叙事特点有二：第一，叙事节奏快，情节铺排点到即止，干脆利落(luo)。例如，该剧仅用15集篇幅，便完(wan)成了角色从少(shao)年、青少(shao)年到成年的三次跨年龄转(zhuan)换，叙事时间按(an)年份推(tui)进(jin)，跨度长达20年；第二，生活(huo)流表达足够落(luo)地。例如，物资匮乏的年代，如何表达何家生活(huo)的拮据？何家丽偷吃油渣、馓子就(jiu)算改善伙食；猪肉限量供应，何家好不容易要到一张(zhang)肉票，排队靠后就(jiu)买不到。

女性成长史：打破陈旧(jiu)观念

《六姊妹》还(hai)是一部跨越50年的女性成长史。

首先，时代观念的进(jin)步，引领人们(men)对女性社会地位的认知发生改变。尽管“妇女能顶(ding)半边天”已成为时代口号，但二十世纪六七十年代，人们(men)还(hai)是受到“养儿防(fang)老”“男(nan)人顶(ding)门立户”等陈旧(jiu)观念影响。由于刘美心接连生下六个女儿，何家没(mei)少(shao)受到邻里(li)、同事的冷嘲热讽。逐渐长大的长女何家丽成为打破陈旧(jiu)观念的人。何家丽一出场，就(jiu)在为女性争取(qu)地位：反(fan)抗男(nan)同学霸(ba)凌的是她，剪掉头发要当“儿子”的是她，报名参军的是她，勇(yong)敢救父亲(qin)于水火的还(hai)是她……何家丽的认知和行(xing)动(dong)，反(fan)映了我(wo)国女性地位的快速提升。

其次，女性自我(wo)探索(suo)带来了自我(wo)觉醒(xing)。该剧最(zui)具特色的角色设(she)置在于“全女性”的家庭结构。自从何常胜意外离世后，奶奶何文氏、妈(ma)妈(ma)刘美心，以(yi)及六姊妹组成了“新何家”。该剧的叙事主线(xian)围绕女性角色展开，男(nan)性角色多为之“打辅助(zhu)”，从而建构了一个相对纯粹的女性成长空间：责任感强(qiang)的老大何家丽逐渐从“半边天”成长为“顶(ding)梁柱”；老二何家文对生活(huo)环境认知清醒(xing)，知足常乐；老三何家艺爱折腾(teng)，对于婚恋(lian)、事业的选择极有主见，敢于打破固化(hua)思维；老四何家欢是新时代知识(shi)女性的代表，执(zhi)着又叛逆(ni)；老五刘小玲离经叛道(dao)，敢和仇(chou)人家的儿子走到一起，渴望掌(zhang)控自身(shen)命运；老六何家喜从小被保护，自私地安排人生之路。

剧中，六姊妹无一例外会遭遇人生困境，但最(zui)终，她们(men)都会在解决(jue)困难的过程中探索(suo)自我(wo)，从而寻(xun)找到向前的力(li)量。

家庭进(jin)化(hua)史：从家族到个体

《六姊妹》的故事发生地是伊北的故乡(xiang)——安徽淮南。淮南历史悠久，因煤炭资源丰富，在新中国成立之后的工业化(hua)浪潮中兴盛。该剧讲述(shu)的便是20世纪中后期典型的中国工人家庭故事。杨晓培表示，希望用温情细腻的笔触(chu)描摹家庭群像，诠释血脉亲(qin)情，传递温暖(nuan)力(li)量：“剧中每一个人物都拥有属于自己的人生画卷，她们(men)的故事相互交织，成为彼此生命中不可或缺的力(li)量来源。”

该剧讲述(shu)的是一个大型母系家庭故事。老三从小就(jiu)爱和老二作比较，但关键时刻还(hai)得(de)向姐姐求助(zhu)；何常胜去世后，单(dan)位有个顶(ding)岗名额(e)，老四、老五都盯着工作机(ji)会，闹得(de)不可开交，但也最(zui)终在大姐的调解和姐妹彼此的理解中得(de)到化(hua)解……女性之间的关系爱恨交织，剪不断、理还(hai)乱，奶奶、妈(ma)妈(ma)、老大要稳住一个“家”，并不容易。

怎么稳？《六姊妹》对于“家”的刻画具备浓烈的理想主义色彩。剧中，“家”是一个永远有爱的地方。每个角色遭遇的“风雨”都不少(shao)，但在挑(tiao)战(zhan)和苦难面前，“何家”作为避风港的意义逐渐凸显。例如，何家人一直遭到与之有世仇(chou)的汤家人欺负(fu)，何常胜在工作中被上司大老汤处处刁难。但何家人从未停止反(fan)抗，一个人被打倒了，回家避一避，另一个人接着上阵为家而“战(zhan)”；当老三因未婚先孕被“逐出家门”后，她依然在脆弱时获得(de)了姐妹的关爱。