他戴着圆框眼镜，一大把络腮胡(hu)，对于这位在多个领域内都(dou)有建树(shu)的(de)设(she)计(ji)师来(lai)说，其自身的(de)形象就是第一个设(she)计(ji)项目。他说：“很多人可能都(dou)知道的(de)，我是双胞(bao)胎。我留着胡(hu)子是为了(le)和(he)我的(de)孪生兄弟区别开来(lai)。当然，他会刮胡(hu)子，而我留胡(hu)子正是为了(le)和(he)他不(bu)同，为了(le)能被认出。我总是说这胡(hu)子是我的(de)第一个设(she)计(ji)项目，因为这是一个身份项目，以此能够区分自己，做自己。”

德·卢基的(de)母亲来(lai)自维琴察，父(fu)亲来(lai)自帕多瓦。在佛罗伦(lun)萨求学的(de)年代里，他与帕多瓦的(de)一些朋友组成了(le)一个名为Cavart的(de)前卫(wei)建筑团体。这个名字的(de)意思是“采石场的(de)艺术”，因它唤(huan)起了(le)“挖掘(jue)”的(de)想法。在20世纪60年代末至70年代初，尤(you)加(jia)尼山的(de)采石场开始成为景观控制方面的(de)首批生态问题之一。“我们对这个话题充满热情，这就是我们去那(na)里的(de)原(yuan)因。这是概念艺术的(de)时代，我们开始思考建筑师到底应该(gai)做什(shi)么，建筑师的(de)真正角色是什(shi)么。”

事实(shi)上，在20世纪70年代末，所有激(ji)进(jin)的(de)建筑师都(dou)转(zhuan)向了(le)设(she)计(ji)。1980年12月，埃托尔·索特萨斯(si)、德·卢基等设(she)计(ji)师在意大利米兰(lan)结成了(le)“孟菲斯(si)”设(she)计(ji)团体。他们反对单调、冷峻的(de)现(xian)代主义。除了(le)类似波普风(feng)格的(de)大胆配色，他们还特别注重(zhong)运用几何元(yuan)素和(he)提倡图案装饰，追求装饰艺术与设(she)计(ji)功(gong)能的(de)和(he)谐一致，强调手(shou)工(gong)艺方法的(de)作品创造(zao)。孟菲斯(si)设(she)计(ji)风(feng)格所宣扬的(de)是一种敢于想象和(he)推翻、打破(po)常规与原(yuan)则、改变历史潮流、乐观又无所畏惧的(de)态度，对世界范围内的(de)设(she)计(ji)界产生了(le)广泛深远的(de)影响。

米歇尔·德·卢基设(she)计(ji)作品（左）First Memphis 1983； （中）Tolomeo, Artemide from 1987；（右）Pulcina, Alessi 2015

之后，德·卢基为意大利和(he)欧洲最著名的(de)公司设(she)计(ji)灯具(ju)和(he)家具(ju)，其设(she)计(ji)的(de)著名台灯Tolomeo Artemide荣获金罗盘（Compasso d’Oro）大奖。之后，他设(she)计(ji)的(de)打印机Artjet 10则第二次荣获金罗盘大奖。

在90年代，德·卢基和(he)妻(qi)子创立(li)了(le)Produzione Privata，这是一家非常小的(de)公司，今天仍然很小，但与孟菲斯(si)有着同样的(de)使命——利用工(gong)艺和(he)市场来(lai)开发(fa)按(an)照自己的(de)方式创造(zao)的(de)东西。在他眼中，工(gong)艺和(he)所生产的(de)物件不(bu)仅(jin)是表(biao)象的(de)“物”，而是人借以连接艺术文学自然的(de)媒(mei)介。“我们与设(she)计(ji)建立(li)了(le)一种关系，在这种关系中，设(she)计(ji)服务于人类，而不(bu)是人类服务于设(she)计(ji)。”

米歇尔·德·卢基和(he)PRODUZIONE PRIVATA产品

我所在的(de)房(fang)间

德·卢基的(de)口袋里总有笔记本和(he)一支铅笔，他总是不(bu)断地在画画，也在不(bu)断地思考。近日，在上海Fang Gallery，他带来(lai)了(le)个展“我所在的(de)房(fang)间”，展现(xian)了(le)46件作品，包括(kuo)32件绘画、版画，以及14件雕(diao)塑(su)作品。

德·卢基告诉澎湃新闻(wen)记者，“我所在的(de)房(fang)间”是在工(gong)作室(shi)“Chioso ”中创作的(de)绘画和(he)模型展览的(de)标题。“这是我独自工(gong)作的(de)工(gong)作室(shi)，我花时间学习(xi)、推理和(he)思考。这项个人工(gong)作是我作为建筑师职业的(de)基础。建筑正处于一个伟大的(de)进(jin)化阶段，就像所有职业一样，新的(de)科学发(fa)现(xian)和(he)技术应用使它变得更加(jia)复杂。然而，我觉得有必要继续使用传统的(de)方法和(he)做法，尤(you)其是为了(le)保留建筑师手(shou)艺的(de)原(yuan)始意义：设(she)计(ji)和(he)创造(zao)人性(xing)化环境。”

米歇尔·德·卢基，《山 1》，2013年，由 Edizioni Lithos 制作的(de)蚀刻版画，限量 25 版

他认为，作为一名建筑师，使用绘画、雕(diao)塑(su)、雕(diao)刻和(he)绘图等，每(mei)个应用都(dou)能成为组织自己的(de)精(jing)神空间。“空间由物体塑(su)造(zao)，是物体定义空间，这就是为什(shi)么我设(she)计(ji)赋予周围或内部(bu)空间身份的(de)物体。此外，空间能够影响我们的(de)思想、想法、反应和(he)行为。我所处的(de)空间定义了(le)我。”

在德·卢基的(de)绘画中，山体与屋(wu)宅(zhai)成为了(le)经(jing)常描绘的(de)主体。他视山脉为在哲学与建筑中的(de)象征，将山脉作为建筑的(de)灵感，以此创造(zao)出能够突两者关系的(de)建筑。“山脉是将自然与建筑完美结合的(de)形式，这就是我经(jing)常使用它的(de)原(yuan)因。但从比喻的(de)角度来(lai)看，它远不(bu)止于此。山脉的(de)存在是为了(le)让人攀登和(he)下山——但要下山，必须(xu)先向上攀登。乍一看，这似乎微(wei)不(bu)足道，但应用到生活中，却远非如此。也许这就是为什(shi)么我们大多从下方观察山脉，我们的(de)目光不(bu)可避免地被吸引到山顶，让我们在广阔的(de)世界中感到自己很渺(miao)小。仅(jin)仅(jin)想到山顶的(de)寒冷，就会削(xue)弱人类对力量的(de)自负。”

米歇尔·德·卢基，《带天窗的(de)房(fang)子》，2022年，纸上蛋彩画和(he)白色铅笔

米歇尔·德·卢基，《培育站》，2024年，木板上蛋彩画、乙烯基颜料、白色铅笔和(he)纸, 背(bei)景由奥托尼诺·德·卢基绘制

此次展览中，亦有不(bu)少德·卢基的(de)雕(diao)塑(su)作品。20余年前，他开始尝试用电锯加(jia)工(gong)木头来(lai)做雕(diao)塑(su)或模型。在他眼里，工(gong)艺是“对建筑和(he)设(she)计(ji)师而言唯一具(ju)有实(shi)验性(xing)的(de)领域”。而在制作模型时，电锯就像铅笔，它在木头上的(de)表(biao)现(xian)力与铅笔在纸上的(de)表(biao)现(xian)力一样。铅笔的(de)线条经(jing)过调制，而且很敏感。阴影会通过灰色调变化，创造(zao)出丰(feng)富绘画和(he)表(biao)现(xian)的(de)细微(wei)表(biao)面。而电锯也是类似的(de)效果，他通过调整刀片(pian)的(de)使用，创造(zao)出各种非凡的(de)肌理表(biao)面。

米歇尔·德·卢基用电锯加(jia)工(gong)木头来(lai)做雕(diao)塑(su)或模型

米歇尔·德·卢基，《方石 516》，2024年，桦木

人文主义建筑和(he)设(she)计(ji)

在工(gong)作室(shi)里的(de)种种思考，无疑是为了(le)在社会中得到实(shi)践。除了(le)家具(ju)与产品设(she)计(ji)，德·卢基还策划过许多艺术和(he)设(she)计(ji)展览，并为博物馆设(she)计(ji)建筑和(he)展览系统，例如米兰(lan)三年展、罗马展览宫、柏林新博物馆、威尼斯(si) Fondazione Cini 和(he)意大利画廊 - 斯(si)卡拉广场等。他曾为格鲁吉亚的(de)私人和(he)公共客户开发(fa)了(le)许多建筑项目，如第比利斯(si)的(de)和(he)平(ping)桥，也在格鲁吉亚、中国、日本和(he)意大利等地设(she)计(ji)度假村。

格鲁吉亚第比利斯(si)的(de)和(he)平(ping)桥

这其中，最为人乐道的(de)要属格鲁吉亚的(de)和(he)平(ping)之桥项目。它始于2009年格鲁吉亚和(he)俄(e)罗斯(si)之间的(de)战争之后。格鲁吉亚总统致电，要求建造(zao)一座纪念碑。为此，德·卢基设(she)计(ji)了(le)和(he)平(ping)桥，连接了(le)城市东边的(de)历史文化区域和(he)西边的(de)新城区。该(gai)桥梁由一座人行道及四根叉柱支撑的(de)正弦屋(wu)顶组成，其贝(bei)壳状结构是这座城市的(de)标志，在中心线上，大桥变为一个“广场”，市民和(he)游客可以从这里欣赏到城市景色，也可在此聚会、交流。

“为什(shi)么是桥？因为这座桥是和(he)平(ping)的(de)象征。没有桥梁，你就无法将一边连接到另一边：河流的(de)两岸，一种文化与另一种文化，一种思想与另一个思想。桥梁是必不(bu)可少的(de)。”德·卢基说。

米歇尔·德·卢基是 AMDL CIRCLE 的(de)创始人和(he)成员，这是一个以人文主义建筑和(he)设(she)计(ji)著称的(de)多学科团体

随着社会发(fa)展与变化，德·卢基意识到建筑不(bu)能孤立(li)存在，而是需要与塑(su)造(zao)当今世界的(de)所有其他学科建立(li)联系。如果不(bu)了(le)解人类心理学是如何演变的(de)，或者科学知识是如何进(jin)步(bu)的(de)，那(na)么设(she)计(ji)空间有什(shi)么意义呢？出于这样的(de)考量，德·卢基与自不(bu)同学科的(de)专家进(jin)行对话，包括(kuo)精(jing)神分析学家、科学家、物理学家、神经(jing)学家、作家、诗人等，共同为建筑领域收集更多的(de)资源，并创办了(le)AMDL CIRCLE——一个以人文主义建筑和(he)设(she)计(ji)著称的(de)多学科团体。

如同之前的(de)“孟菲斯(si)”一般，AMDL CIRCLE不(bu)仅(jin)是实(shi)践建筑与服务的(de)事务所，也是一间实(shi)验室(shi)，成为富有想象力与充满抱负的(de)年轻人的(de)乌托邦。“永远不(bu)要给予客户他们想要的(de)东西，而是给他们做梦都(dou)想不(bu)到的(de)”。这是其工(gong)作室(shi)的(de)标语，试图在参(can)与项目竞标时展现(xian)事务所的(de)独特性(xing)和(he)创造(zao)力。

为2015年米兰(lan)世博会设(she)计(ji)的(de)零号展馆 用可回收利用的(de)镀锌钢框架与杉木板组成，以山丘的(de)样式模拟了(le)意大利领土(tu)的(de)轮廓线

为2015年米兰(lan)世博会设(she)计(ji)的(de)Intesa Sanpaolo展馆 展馆的(de)造(zao)型则是由三块彼(bi)此相连的(de)“石头”组成，水从其上流出了(le)沟壑

德·卢基的(de)另一个代表(biao)作是位于米兰(lan)世博馆入口处的(de)零号馆（Pavilion Zero）。该(gai)建筑采用可回收利用的(de)镀锌钢框架与杉木板组成，以八座山丘的(de)样式模拟了(le)意大利领土(tu)的(de)轮廓线，极具(ju)辨识度；而米兰(lan)Portrait Milano广场则是一个整体改造(zao)项目。该(gai)广场位于米兰(lan)市中心位置的(de)神学院广场，建于1565年，原(yuan)名为Seminario Arcivescovile。在1990年到2022年间关闭了(le)20年，AMDL CIRCLE针对项目本身的(de)历史特征进(jin)行调查，结合修(xiu)复及整理的(de)形式，善(shan)用其具(ju)有历史文化意义的(de)回廊及环境，将这里改造(zao)为一座结合设(she)计(ji)酒店、时尚(shang)及商业，对公众开放的(de)广场。

Cloud Station　Earth Stations Interactors, 2018

Terracotta Station　Earth Stations Many Hands, 2019

近年来(lai)，AMDL CIRCLE专注于“地球站”（EARTH STATION）项目，这是一个结合技术发(fa)展和(he)人文主义原(yuan)则的(de)未来(lai)共享(xiang)架构，打破(po)以“功(gong)能”为首的(de)建筑内涵(han)，针对未来(lai)人们的(de)活动、行为发(fa)展及社会变化来(lai)设(she)计(ji)发(fa)散性(xing)的(de)建筑模型。德·卢基认为，这种建筑能够代表(biao)人类社会的(de)需求，并培养一种有意识和(he)可持续的(de)思维和(he)建筑方式。

一个方程式

2月16号，德·卢基在中国美术学院中国国际设(she)计(ji)博物馆以“方程式”（The Equation）为主题，梳理了(le)他在建筑和(he)设(she)计(ji)领域中的(de)作品及创作理念，并讲述了(le)如何培养一种有意识和(he)可持续的(de)思维和(he)建筑方式。

“一切都(dou)变了(le)，我可以确定的(de)是，一切都(dou)会再次改变。”为了(le)应对这一问题，德·卢基给出了(le)一个方程式——建筑等于环境装置乘以因子Q，试图与建筑、设(she)计(ji)及我们生活的(de)环境产生关联。

米歇尔·德·卢基在中国美术学院中国国际设(she)计(ji)博物馆开设(she)讲座

在讲座中，他说，建筑不(bu)再只是消耗资源的(de)建筑，而是一种安装，一种使用已有的(de)东西来(lai)观察环境并对其进(jin)行塑(su)造(zao)的(de)方法。“设(she)施和(he)建筑之间的(de)主要区别在于，建筑消耗，而设(she)施则利用已存在的(de)东西，将元(yuan)素、材料、颜色和(he)形状结合在一起，创造(zao)出新东西。”

他对“环境”作了(le)解读，“环境不(bu)仅(jin)指自然——森(sen)林、湖泊(bo)、河流、海洋、草地或麦田。环境就是一切；它首先是社会性(xing)的(de)。环境是人类、社会和(he)文化的(de)世界。作为建筑设(she)计(ji)师，社会是我们首先要考虑的(de)环境。毕竟，只有首先解决我们的(de)社会问题，我们今天面临的(de)问题才能得到解决。因此，当我们谈论环境装置时，我们指的(de)是涉及社会、经(jing)济和(he)自然环境的(de)装置。”

World Station　Education Stations，2020

在其公式中，最有趣的(de)部(bu)分是Q——保持一切平(ping)衡的(de)因素，变化的(de)因素。“你注意到世界是如何变化的(de)吗？变化率(lu)是指数级的(de)。这意味着，随着时间的(de)推移，变化不(bu)会减缓，而是越来(lai)越快。因此，我们必须(xu)做好(hao)准备，不(bu)仅(jin)要体验变化，吸收变化，甚至挑起变化。这种变化因素只取决于一件事：我们自身。我们必须(xu)展望未来(lai)。”

德·卢基认为，艺术在今天变得越来(lai)越重(zhong)要，成为了(le)展望未来(lai)的(de)基础。同时，建筑需要有“生育率(lu)”，需要从自然界中浮现(xian)出来(lai)，最终融入其中，成为新生命的(de)催化剂。这一探索是一种循(xun)环的(de)建筑方法，在这种方法中，结构不(bu)仅(jin)被建造(zao)和(he)废弃，而且被整合到生命周期(qi)中，促进(jin)生长、再生和(he)更新。

米歇尔·德·卢基设(she)计(ji)项目，Novartis Pavillion，因结合科技、建筑和(he)照明设(she)计(ji)的(de)高智能使用而获得多项国际建筑奖项