“民心是最大的(de)政治”蕴含着中国古代政治哲学(xue)中民为邦本(ben)、政得其民的(de)朴素民本(ben)思想。《诗经(jing)》有云：“君(jun)子如届，俾民心阕。君(jun)子如夷，恶(e)怒是违。”《尚书》亦言：“民惟邦本(ben)，本(ben)固(gu)邦宁。”战国竹简《厚父》篇有载：“民心惟本(ben)，厥作惟叶。”以得民心为本(ben)，以此来讲治国之道，突出了民心的(de)重要意义。孟子援引《尚书》中“天视自我民视，天听自我民听”，说明天和人是一致的(de)，反映了对人民地位的(de)重视和对民意的(de)尊重。管子认为，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”中华文明史5000余年治乱兴衰的(de)事实表明，得民心者得天下，一个政权的(de)命运根本(ben)上是由民心所决定(ding)的(de)。“水可载舟，亦可覆舟”“鱼失水则死，水失鱼犹为水也”，被视为处理君(jun)民关系(xi)的(de)古训。将(jiang)民之所望(wang)视为政之所向，将(jiang)民心作为政治正当性的(de)基(ji)础，乃中国传统“王道”“仁政”之理。以民心为天命，察民意顺民心，强(qiang)调“博施于民而能济众”，忧民之忧，乐(le)民之乐(le)，是中国古代政治思想家(jia)论述理想政治的(de)重心所在。

必须坚持人民至上，是习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的(de)重要内容。“江山就是人民，人民就是江山”“人民当家(jia)作主是社会主义民主政治的(de)本(ben)质和核心”“人心向背、力量对比是决定(ding)党和人民事业成败的(de)关键，是最大的(de)政治”“国家(jia)一切权力属(shu)于人民”“一切成就归功于人民”“人民是我们党的(de)工作的(de)最高裁决者和最终评判者”“人民是我们党执政的(de)最大底气，是我们共和国的(de)坚实根基(ji)，是我们强(qiang)党兴国的(de)根本(ben)所在”……习近平总书记的(de)重要论述，继承和发展(zhan)了马克思主义唯物史观，具有深厚的(de)中华优(you)秀(xiu)传统文化渊源，深刻表明人民的(de)历史主体地位，从本(ben)质属(shu)性层面深刻揭示我国国家(jia)政权与人民当家(jia)作主的(de)内在统一性，在新的(de)时代条件下丰(feng)富和发展(zhan)了马克思主义人民观。将(jiang)民心作为最根本(ben)、最大的(de)政治，将(jiang)为什么人的(de)问题作为中国特色社会主义事业发展(zhan)的(de)根本(ben)的(de)原则性的(de)问题，将(jiang)全(quan)过程人民民主作为以人民为中心的(de)政治承诺和实践创造，以最广大人民根本(ben)利益作为党的(de)一切工作的(de)最高标准，把人民至上作为我们党治国理政的(de)出发点、落脚点，由此形(xing)成的(de)政治逻辑深刻表明：人民对美好生活的(de)向往就是我们的(de)奋斗目(mu)标。

“民心是最大的(de)政治”体现了党团(tuan)结带领人民在百余年征(zheng)程上坚守的(de)政治逻辑

“民心是最大的(de)政治”体现了我们党在百余年奋斗征(zheng)程上始终秉持的(de)政治理念。不同于以资本(ben)逻辑为主导的(de)西方现代社会发展(zhan)模式，我们党带领人民取得的(de)辉(hui)煌成就，体现了历史和人民的(de)选择。我们党将(jiang)以人民为中心作为一以贯(guan)之的(de)执政理念，将(jiang)密切联系(xi)群众作为最大的(de)政治优(you)势，将(jiang)脱离群众作为执政的(de)最大危险，把实现好、维护(hu)好、发展(zhan)好最广大人民的(de)根本(ben)利益作为一切工作的(de)出发点和落脚点，彰显了马克思主义政治哲学(xue)发展(zhan)的(de)内在逻辑。

资本(ben)逻辑的(de)现实化是一个充满内在矛盾的(de)过程。这(zhe)种内在矛盾从根本(ben)上表现为生产的(de)社会化与生产资料资本(ben)主义私人占有之间的(de)矛盾，造成了严重的(de)现代性危机。马克思深刻揭示了资本(ben)逻辑的(de)秘密，在批判现代性危机的(de)同时，提出超越现代性困境的(de)政治哲学(xue)主张，认为人民群众的(de)实践活动是历史规律形(xing)成的(de)源泉和实现途径，人民生活中蕴藏着最基(ji)本(ben)最丰(feng)富最生动的(de)生产要素。走出现代性的(de)困境，必须摆脱资本(ben)逻辑的(de)束缚，在联合起来的(de)劳动实践中释放现代性的(de)潜能，进而实现人的(de)自由全(quan)面发展(zhan)。

“民心是最大的(de)政治”表明人民是创造历史的(de)动力。我们党来自人民、植根人民、服务(wu)人民，从成立之日起就坚持把为中国人民谋(mou)幸福、为中华民族谋(mou)复(fu)兴作为初心使命。百余年来，党始终遵循全(quan)心全(quan)意为人民服务(wu)的(de)根本(ben)宗(zong)旨，以百姓心为心，始终保(bao)持同人民群众的(de)血肉联系(xi)，始终与人民同呼吸、共命运。毛泽东同志指出：“战争的(de)伟(wei)力之最深厚的(de)根源，存在于民众之中”“党群关系(xi)好比鱼水关系(xi)”。邓小(xiao)平同志指出：“我们党提出的(de)各项重大任务(wu)，没有一项不是依靠广大人民的(de)艰苦努力来完成的(de)。”正是坚持以人民为中心，将(jiang)人民立场作为根本(ben)政治立场，发挥(hui)人民主体作用，我国经(jing)济社会发展(zhan)才取得了举世瞩(zhu)目(mu)的(de)成就。这(zhe)深刻诠释着一切依靠人民是我们党战胜困难和挑战、不断取得成功的(de)根本(ben)保(bao)证。

习近平总书记告诫全(quan)党：“一个政党，一个政权，其前途和命运最终取决于人心向背。如果我们脱离群众、失去人民拥护(hu)和支持，最终也会走向失败。”党的(de)十八大以来，我们党以造福人民为最大的(de)政绩，以服务(wu)人民为最大的(de)幸福，依靠人民成功推进和拓展(zhan)了中国式现代化，在为人民群众美好生活不懈(xie)奋斗的(de)伟(wei)大实践中赢得了民心。现代化的(de)本(ben)质是人的(de)现代化。只有坚持以人民为中心，才会有正确的(de)发展(zhan)观、现代化观。我们党把人民放在心中最高位置，大力推进中国式现代化，明确了“民心是最大的(de)政治”的(de)实践路径，明确了中国式现代化的(de)政治逻辑，体现了中国特色社会主义制度的(de)内在要求(qiu)。坚持全(quan)过程人民民主，汇聚(ju)最广泛(fan)的(de)社会共识(shi)，使“民心是最大的(de)政治”内化为社会主义民主制度的(de)核心价值，夯实了国家(jia)治理体系(xi)和治理能力现代化的(de)根基(ji)。以中国式现代化全(quan)面推进中华民族伟(wei)大复(fu)兴，凝聚(ju)最大的(de)民心和最广泛(fan)的(de)共识(shi)。

“民心是最大的(de)政治”提供了推进中华民族共同体建设的(de)价值遵循

超越物质匮乏(fa)和交往异(yi)化的(de)共同体形(xing)式，使人们摆脱异(yi)己力量的(de)支配，建构(gou)“真正的(de)共同体”，获得自由发展(zhan)的(de)条件，是马克思超越“虚幻的(de)共同体”的(de)政治哲学(xue)愿景。马克思在分析历史上各种共同体形(xing)式的(de)过程中，揭示了货币共同体的(de)直接现实性及其抽(chou)象特征(zheng)。货币共同体是生活于西方现代社会的(de)人们赖以生存的(de)实际环境，却不能反映人们的(de)内在需要，甚至使人们陷入物质主义的(de)泥淖。当人与人的(de)关系(xi)在现代社会遭到异(yi)化，个人利益处于实际的(de)公共利益之外，个体实践的(de)自主性严重受限，“虚幻的(de)共同体”成为一种异(yi)己的(de)存在。因此，必须建构(gou)一种理想的(de)共同体，使人们在其中全(quan)面发展(zhan)其才能，实现共同利益、共享发展(zhan)成果。

不同于西方现代化造成个人利益和公共利益的(de)分离，中国式现代化坚持发展(zhan)为了人民、发展(zhan)依靠人民、发展(zhan)成果由人民共享，致力于推动社会共融、利益共享、共同发展(zhan)、共同受益。习近平总书记强(qiang)调铸(zhu)牢中华民族共同体意识(shi)，引导各族人民牢固(gu)树立休戚(qi)与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的(de)共同体理念，凝结着中华民族政治文明发展(zhan)的(de)历史经(jing)验，丰(feng)富和发展(zhan)了马克思主义共同体理论。

“民心是最大的(de)政治”厚植铸(zhu)牢中华民族共同体意识(shi)的(de)精神纽带。中华民族共同体意识(shi)反映了多(duo)元一体的(de)中华民族紧密相连、团(tuan)结一心，突出了中华文明的(de)统一性等(deng)特征(zheng)以及中华民族本(ben)身的(de)内聚(ju)特质，体现了更(geng)具凝聚(ju)力和向心力的(de)民族关系(xi)，不仅使各民族得以实现真正意义上的(de)平等(deng)、团(tuan)结、进步，而且顺应中国式现代化的(de)发展(zhan)需要。凝聚(ju)民心作为推进中华民族共同体建设的(de)内在要求(qiu)，有力推动各民族交流(liu)交往交融，汇聚(ju)众志成城的(de)磅(pang)礴力量，使维护(hu)国家(jia)统一和民族团(tuan)结的(de)思想长城更(geng)加坚固(gu)。

汇聚(ju)携(xie)手共进的(de)合力，中国式现代化在历史前进的(de)逻辑中前进。新时代以来，遵循“民心是最大的(de)政治”这(zhe)一价值理念，引导各族群众自觉铸(zhu)牢中华民族共同体意识(shi)，不断推进中华民族共同体建设，促进各民族像(xiang)石榴籽一样紧紧抱(bao)在一起，最大限度把各民族凝聚(ju)起来，实现各民族共同团(tuan)结奋斗、共同繁荣发展(zhan)。

“民心是最大的(de)政治”揭示了促进社会公平正义和增进人民福祉的(de)辩(bian)证关系(xi)

社会公平正义是现代社会的(de)基(ji)本(ben)价值追求(qiu)。马克思主义强(qiang)调公平正义观念与一个社会的(de)生产方式相一致，倡(chang)导人们在改变世界的(de)实践中实现作为平等(deng)的(de)正义。在马克思主义正义论与中国传统正义观相融通的(de)过程中，增进人民福祉是促进社会公平正义的(de)目(mu)的(de)，社会公平正义是增进人民福祉的(de)重要保(bao)障。民心是衡量社会公平正义程度的(de)标尺，有效化解社会矛盾要形(xing)成符合社会共识(shi)的(de)公平正义原则。

马克思从历史必然性出发论证人们的(de)正义观念总是体现一定(ding)社会的(de)生产方式，同时批判了现代社会的(de)虚假(jia)正义，表明正义的(de)实现根本(ben)上体现为满足人们合理的(de)社会需要。实现社会公平正义，以夯实稳固(gu)的(de)经(jing)济基(ji)础为前提，而经(jing)济发展(zhan)需要作为上层建筑的(de)公平正义观念发挥(hui)社会意识(shi)的(de)反作用。马克思主义对正义的(de)诉求(qiu)更(geng)多(duo)地体现为探究更(geng)好实现正义的(de)社会条件，形(xing)成了一种诉求(qiu)实质正义的(de)政治哲学(xue)主张。

“民心是最大的(de)政治”反映了马克思主义正义观的(de)价值基(ji)点。中国式现代化是全(quan)体人民共同富裕的(de)现代化。我们党坚持改善民生、倾听民意、回应民需，努力实现人民群众期盼的(de)更(geng)好的(de)教育、更(geng)稳定(ding)的(de)工作、更(geng)满意的(de)收(shou)入、更(geng)可靠的(de)社会保(bao)障、更(geng)高水平的(de)医疗服务(wu)、更(geng)舒适的(de)居住条件、更(geng)优(you)美的(de)环境，使社会更(geng)加公平正义，人民生活更(geng)加美好。将(jiang)社会公平正义置于中国式现代化建设的(de)突出位置，激发社会活力，努力实现人民群众物质生活和精神生活的(de)全(quan)面富裕，体现了中国特色社会主义的(de)本(ben)质要求(qiu)。

习近平总书记指出：“公平正义是我们党追求(qiu)的(de)一个非常崇高的(de)价值，全(quan)心全(quan)意为人民服务(wu)的(de)宗(zong)旨决定(ding)了我们必须追求(qiu)公平正义”“生活在我们伟(wei)大祖国和伟(wei)大时代的(de)中国人民，共同享有人生出彩的(de)机会，共同享有梦想成真的(de)机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的(de)机会”。我们党将(jiang)民生作为做好经(jing)济社会发展(zhan)工作的(de)“指南(nan)针(zhen)”，不断提高人民群众的(de)生活质量和健康(kang)水平，不断提高人民群众的(de)思想道德素质和科学(xue)文化素质，更(geng)好保(bao)障人民群众的(de)经(jing)济、政治、文化、社会等(deng)各方面权益，在把“蛋糕”做大做好的(de)同时，努力把“蛋糕”切好分好，更(geng)好实现社会公平正义，促进改革发展(zhan)成果更(geng)多(duo)更(geng)公平惠及全(quan)体人民，让人民群众在共建共享发展(zhan)中实现对美好生活的(de)向往，使全(quan)体人民朝着共同富裕方向稳步前进，体现了社会主义制度的(de)优(you)越性。这(zhe)深刻表明，“民心是最大的(de)政治”体现了马克思主义政治哲学(xue)的(de)本(ben)质特征(zheng)，蕴含着我们必须遵循的(de)方法论原则。

（作者为中国人民大学(xue)哲学(xue)院院长、教授(shou)）

《 人民日报 》（ 2025年03月28日 09 版）