展览分六大(da)板块呈现还原黄胄(zhou)从战地记者到(dao)画坛巨(ju)匠的成长(chang)轨迹，分别展现了黄冑在新中国成立之前的初期创作；军旅生(sheng)涯中取材新疆、藏区的作品；对于(yu)传统山水、花鸟等探索(suo)与研究；作为艺术文化交流的使(shi)者等。展览还将(jiang)特别呈现其深入南(nan)方探索(suo)采风的写生(sheng)，与大(da)量珍(zhen)贵的历史(shi)影像，回顾黄胄(zhou)在复兴工艺事业、筹建中国画研究院和建立炎黄艺术馆守(shou)护文化根脉的赤忱情怀。展览得到(dao)炎黄艺术馆的鼎(ding)力支持，通过100件精品力作和丰富的历史(shi)照片、影像资料，对黄胄(zhou)先生(sheng)的艺术人生(sheng)进(jin)行全(quan)面回顾。

广(guang)东美术馆馆长(chang)王绍强表示(shi):“黄胄(zhou)是一(yi)位行走在生(sheng)活激流中的艺术家，他(ta)的一(yi)生(sheng)始终与时代同频共振。黄胄(zhou)的艺术，是扎根泥土的浪漫(man)，是传统水墨与现代写实的交融，更是对‘艺术为人民’理念的生(sheng)动诠释。他(ta)的作品不仅展现了个人的艺术才华，更传递了对国家、民族(zu)和人民的深厚情感，成为现实主义艺术与家国情怀完美结合的典范。值此黄胄(zhou)诞辰百年之际，展览以‘百年黄胄(zhou):把生(sheng)活的感动讲出来’为主题，通过百余件作品与文献史(shi)料，对黄胄(zhou)艺术生(sheng)涯作一(yi)次深情回望与致敬。”

扎根泥土的浪漫(man):

走进(jin)黄胄(zhou)的“人民画卷”　　

黄胄(zhou)，1925年生(sheng)，原名梁淦堂，字映斋，20世(shi)纪著名中国画家。1949年参加中国人民解放军，曾任《西北(bei)军区画报》和《战士读物》记者、编辑，解放军总政治部创作室、军事博物馆创作员。1975年转业，历任轻工业部工艺美术公(gong)司(si)顾问，工艺美术学会副(fu)理事长(chang)，中国画研究院副(fu)院长(chang)，中国文联第四届委员，中国美协(xie)第三届常务理事，第五、六届全(quan)国政协(xie)委员、常委。

他(ta)出生(sheng)于(yu)河北(bei)蠡县，少(shao)年时期因战乱的颠沛流离，与青年时积极(ji)参与抗日救亡运动，锻(duan)造了他(ta)对人民疾苦的深切共情。在1940年代，神州大(da)地山河陆沉。黄胄(zhou)因父亲病逝，家庭困(kun)顿，辍学谋生(sheng)。在苦难交织的岁月里，他(ta)从一(yi)个背(bei)井离乡的游子蜕变为以笔为刃的画家。

从宝鸡(ji)的酒楼、茶馆到(dao)河南(nan)的黄泛灾区，黄胄(zhou)始终用画笔直面最真实的世(shi)界(jie)。面对洪水肆(si)虐后的中原大(da)地，他(ta)选择用最质朴的画面记录生(sheng)民的苦厄。流离失所的难民，衣衫褴褛的乞儿(er)，被淤泥掩(yan)埋的农田……这些来自现实生(sheng)活的图景成为他(ta)早期艺术道路上的重要启蒙。此时的黄胄(zhou)虽然尚未形成成熟的艺术风格，但已(yi)充分彰显出作为画家的责任担当(dang)。黄泛区的泥沙不仅漫(man)过中原大(da)地，更沉淀为黄胄(zhou)艺术生(sheng)命的根基。

从1949年参军至1975年转业，26载的军旅生(sheng)涯绘就了黄胄(zhou)艺术的底色。他(ta)多次深入边疆地区采风，积累了丰富的创作素材，新疆也成为黄胄(zhou)的第二故乡和精神家园，疆藏题材也成为贯穿(chuan)他(ta)一(yi)生(sheng)的重要主题。

黄胄(zhou)如同一(yi)位游吟诗人，以速(su)写入画的灵动笔法，捕捉边疆人民的真实生(sheng)活。在他(ta)的笔下，有热情洋溢的维族(zu)舞者，有美丽质朴的乡村教师，有欢快奔腾的草原逐戏(xi)，有激动人心(xin)的赛牛套马，有老乡赶集的欣喜快乐，有藏童骑马的飒爽风姿，唯独没(mei)有浮光掠影的“他(ta)者”想象。

黄胄(zhou)用一(yi)件件作品诠释出朴素的真理:边疆不仅是抽(chou)象的地理概念，更是滋养艺术的生(sheng)命土壤。他(ta)以画笔消(xiao)弭“观看(kan)”与“被观看(kan)”的隔阂，让边疆的风土人情成为中国现代美术史(shi)上不可替代的鲜活篇章。

他(ta)擅以迅疾奔放的线条勾勒动态，用浓烈饱满的色彩渲染(ran)生(sheng)机，将(jiang)边疆舞蹈的韵律、骏马驰骋(cheng)的雄姿、劳动人民的淳朴，转化为水墨语言的诗意表达。无论是《巡逻》《出诊》《塔吉克女教师》中基层民众的朴实身姿，还是《丰乐图》《新疆舞图轴》中少(shao)数民族(zu)的欢庆(qing)场面，皆(jie)彰显了他(ta)“以形写神”的功力。而他(ta)的花鸟画亦别具一(yi)格，鸡(ji)雏的稚拙、毛驴的憨态、葡萄(tao)的丰硕，皆(jie)饱含对平凡(fan)生(sheng)灵的温情写照。

毛泽东主席(xi)曾称(cheng)赞:“黄胄(zhou)是新中国培养的青年画家，他(ta)能画我们(men)的人民。”他(ta)的画风被誉为“黄胄(zhou)风范”，从学者众多，在创作实践中取得显著成绩。他(ta)坚持“生(sheng)活是创作的源泉”，走生(sheng)活之路，以“必攻不守(shou)”的精神做(zuo)人做(zuo)事，对中国画的发展产生(sheng)积极(ji)而深远的影响。著名美术评(ping)论家邵大(da)箴也曾评(ping)价黄胄(zhou):“他(ta)的艺术既有传统的深厚底蕴，又(you)有时代的鲜明(ming)特征，是中国现代美术史(shi)上不可多得的大(da)家。”　

从北(bei)疆到(dao)南(nan)国，

感动源自对人间烟(yan)火的热望　

黄胄(zhou)的画笔不仅是艺术的载体，更成为新中国对外文化交流的桥梁。1970年代起，他(ta)陆续为人民大(da)会堂、钓鱼台国宾馆、北(bei)京饭店等重要场所创作了众多巨(ju)幅力作，用画笔承担起国家形象建构的使(shi)命。其《松鹰图》《百驴图》《同饮一(yi)江水》等作品，被作为国礼赠予美国、日本、越南(nan)等多国领导人，成为中国对外交流的重要视觉档案，向世(shi)界(jie)传递出中国文化的自信与包容。

作为文化交流的使(shi)者，黄胄(zhou)曾多次受委托，接待英籍华裔作家韩素音、华人建筑大(da)师贝聿铭、诺贝尔物理学奖得主杨振宁、德国收藏家路德维希等国际名人，以艺术为媒(mei)介编织起跨越国界(jie)的对话网络。1980年代开始，黄胄(zhou)陆续在日本、欧(ou)洲各国及中国香港、中国台湾等地举办个展，成为改革开放后中国美术国际化的开拓者。从国礼创作到(dao)国际展览，他(ta)以水墨为语言，向世(shi)界(jie)描绘了一(yi)个生(sheng)机勃勃的中国。

值得一(yi)提的是，本次展览还专门设置(zhi)“南(nan)国·水乡”专题，通过南(nan)海等题材作品，寻找黄胄(zhou)艺术与广(guang)州这座岭南(nan)文化重镇之间的在地性连接。通过这样的板块结构，为观众呈现一(yi)个立体丰富、未被“遮蔽”的黄胄(zhou)。

1959年，黄胄(zhou)首赴广(guang)西中越边境采风写生(sheng)，由此开启了跨越三十(shi)余载的南(nan)方探索(suo)。1960年代，他(ta)去往(wang)福建海防前线，记录下一(yi)线官兵的战斗生(sheng)活。1970年代，他(ta)又(you)远赴海南(nan)，亲历了西沙群岛的海上自卫(wei)反击战。

温婉的南(nan)国与雄浑的北(bei)疆，共同构成了黄胄(zhou)艺术中互补的视觉图像。画家与军人的双(shuang)重身份，让黄胄(zhou)既捕捉到(dao)南(nan)风的温柔，也体验到(dao)南(nan)海的壮阔。从苏州太湖畔悠然的牧(mu)鹅女到(dao)福建惠安勤勉织网的渔(yu)家妇(fu)，从广(guang)西公(gong)社托儿(er)所里慈(ci)爱的“巧阿姨”到(dao)云南(nan)芭蕉树下婀娜的傣族(zu)少(shao)女，从南(nan)海之畔持枪巡逻的海防民兵到(dao)西沙群岛戍守(shou)礁的盘基层官兵，一(yi)个个鲜活的形象，在黄胄(zhou)笔下凝结为水墨的诗行。南(nan)国成为黄胄(zhou)艺术版图中的一(yi)片灵秀天(tian)地。

黄冑丰富的人生(sheng)经历与多重身份使(shi)得其艺术创作打(da)破了传统文人画的程式化窠(ke)臼，以速(su)写入画、以激情写意。他(ta)的创作风格以现实主义为核心(xin)，注重对生(sheng)活细节的捕捉与表现，同时融入了深厚的家国情怀，被国际评(ping)论家誉为“中国现实主义绘画的杰出代表”。

黄胄(zhou)曾说:“画家一(yi)旦离开对生(sheng)活的爱，他(ta)的艺术生(sheng)命也就结束了。”今(jin)日我们(men)重温其艺术，不仅为致敬一(yi)位大(da)师的百年诞辰，更为了重拾那份对生(sheng)活的真诚与热爱。在机械复制的时代，黄胄(zhou)笔下跃动的线条与炽热的色彩，依然能唤醒我们(men)感知生(sheng)命本真的能力。他(ta)的艺术跨越时空，提醒着我们(men):真正的创作，永远生(sheng)长(chang)在生(sheng)活的土壤中；永恒的感动，始终源自对人间烟(yan)火的热望。

“百年黄胄(zhou)”展览带我们(men)走进(jin)了那个用笔墨礼赞生(sheng)活的灵魂，不仅是对黄胄(zhou)先生(sheng)艺术人生(sheng)的立体诠释，更是重审中国美术现代化路径的重要契机——那些“源于(yu)生(sheng)活的感动”的艺术信条，依然在叩击着当(dang)代创作者的心(xin)扉。　

本版采写:南(nan)都记者 朱蓉婷