清流县在(zai)长校镇灵台山建起“中华客家祖山文化(hua)园”和客家文化(hua)博物馆。 澎(peng)湃新闻(wen)记者 陈鑫露 图(tu)

近年来，清流县依托丰富的客家文化(hua)资源和自然景观，发展特色文旅产业，打造面向全球(qiu)的客家旅游目的地，促(cu)进客家文化(hua)的传承与保护，也为当地带来了显著的经济(ji)效(xiao)益(yi)。

2月20日(ri)，由清流县人民政府主办，清流县文体和旅游局和澎(peng)湃新闻(wen)承办的“一泉清流，一路繁花”福建清流县樱花温泉行活动来到灵台山下，寻觅客家风华。

客家祖地在(zai)清流

清流碧水环绕、青山环抱，早在(zai)旧石器时代(dai)，闽越先人便在(zai)此扎根繁衍。到西晋永嘉之后(hou)，由于“八王之乱”、“五胡乱华”等内外诸(zhu)多变乱，中原汉民向南大迁徙(si)，开辟了万里风霜、颠沛流离的客家之路。隋唐(tang)以来，因(yin)“安史(shi)之乱”、“黄(huang)巢起义”、“靖康之难”等内忧外患频仍，汉民迁徙(si)络绎(yi)不绝，闽粤(yue)赣(gan)边南迁汉人日(ri)益(yi)壮(zhuang)大，客家民系逐步(bu)形成。

清流县博物馆原馆长刘光军向澎(peng)湃新闻(wen)（www.thepaper.cn）介绍，在(zai)迁徙(si)过程(cheng)中，客家人一方面坚守着中原地区的传统文化(hua)，如(ru)儒家思想、语言习惯、生活习俗等；另一方面，又(you)与当地文化(hua)相交融，孕育出独具特色的客家文化(hua)，这一点在(zai)建筑风格、饮食特色、民间艺术等方面均有体现。

清流县客家文化(hua)博物馆里收藏的门匾等文物，展示了客家文化(hua)的传承和保护。 澎(peng)湃新闻(wen)记者 王珏(jue)玮(wei) 图(tu)

例如(ru)，在(zai)建筑方面，客家的土(tu)楼、围屋等建筑，既融合(he)了中原传统建筑的对称(cheng)、规整等特点，又(you)结合(he)了南方地区多雨、潮湿、多山的地理环境，形成了独特的建筑形式；在(zai)生活习俗方面，客家人依旧遵(zun)循着中原的传统节日(ri)和礼仪，如(ru)春(chun)节、中秋节等重(zhong)要节日(ri)，都保留(liu)着与中原相似的庆(qing)祝方式，传承着对祖先的敬(jing)仰和对家族的重(zhong)视(shi)。

“在(zai)客家话中，‘勿畏(wei)’是不要怕(pa)的意思，‘日(ri)头’指(zhi)的是太阳(yang)，‘洗汤’指(zhi)的是洗澡(zao)，这些都能在(zai)中原地区的语言体系中找到对应。”刘光军以语言习惯举例道。

在(zai)客家文化(hua)的形成与发展过程(cheng)中，位于清流县长校镇的灵台山扮演(yan)了举足轻重(zhong)的角色，被誉为“中华客家祖山”，有“进了灵台山，便是客家人”的传统说法，吸引了无(wu)数(shu)客家人前来寻根问祖。

在(zai)灵台山脚下，建有一座(zuo)清流客家文化(hua)博物馆。刘光军介绍，该博物馆集客家文化(hua)研究、文物收藏、非遗文化(hua)展示于一体，收藏了大量与客家文化(hua)相关(guan)的文物，从古老的农具、精美的陶瓷，到传统的服饰、珍贵的族谱，每一件文物都承载着一段历史(shi)，为游客提供了一个深入了解客家文化(hua)的窗口，也是客家人寻根问祖的一个重(zhong)要载体。

传承客家技(ji)艺

在(zai)客家文化(hua)博物馆二楼展馆内，就有对客家手工艺、非遗技(ji)艺等内容的详(xiang)细介绍。刘光军表示，客家手工艺是展现客家文化(hua)的重(zhong)要内容，长校打锡技(ji)艺便是其中的代(dai)表性技(ji)艺之一。

2月20日(ri)，长校打锡技(ji)艺传承人童振光展示新制(zhi)作的锡器。 澎(peng)湃新闻(wen)记者 王珏(jue)玮(wei) 图(tu)

长校打锡技(ji)艺的历史(shi)可以追(zhui)溯到600多年前。据传，一位长校留(liu)坑村的小伙子因(yin)娶得一位来自钱塘的锡器制(zhi)作师傅之女，而学会了这门手艺。

起初，这些精美的锡器作为嫁妆出现，并(bing)以其独特的实用性和工艺价值迅速赢得了当地客家人的喜爱(ai)。于是，这位小伙子在(zai)村中开设(she)了打锡店，吸引了许多年轻人前来学艺，从此，打锡手艺在(zai)长校留(liu)坑村生根发芽，代(dai)代(dai)相传。

“16岁(sui)时，我正式开始学习这门手艺，帮着父亲(qin)挑货担，走(zou)村串巷打锡。”今年77岁(sui)的童振光是长校打锡技(ji)艺的传承人，从16岁(sui)正式开始学习至今，已经从事锡器制(zhi)作21年。

童振光介绍，打锡过程(cheng)极为考究，包(bao)括熔锡、倒模、裁剪、锤面、焊接、敲斑纹、抛(pao)光等20余道工序，相关(guan)工具就有60余种。

工匠(jiang)们先将锡锭(ding)加(jia)热熔化(hua)为锡水，再倒入特制(zhi)模具中成型，随后(hou)经过打磨、雕刻等多道工序，最终制(zhi)成精美的锡器。

这些锡器造型多样，涵盖酒壶、茶壶、烛台等日(ri)常用品，兼(jian)具实用价值与艺术美感。

2月20日(ri)，77岁(sui)的长校打锡技(ji)艺传承人童振光在(zai)制(zhi)作锡器。 澎(peng)湃新闻(wen)记者 王珏(jue)玮(wei) 图(tu)

然而，岁(sui)月更替，传统手工锡器从生活必备变成了装饰品、纪念品，这门传统手工技(ji)艺面临着传承困境。

“过去我们村里80%以上都会做锡器，现在(zai)只有我一个人在(zai)做了。”童振光说，打锡工艺曾是留(liu)坑村的主要经济(ji)收入，很多人都是农忙时在(zai)家种地，农闲时出外打锡。但随着时间的推(tui)移(yi)，传统手工锡器逐渐从生活必需品变成了装饰品、纪念品，打锡的手艺人出于生计(ji)考量，也都转了行。

为了保护这项传统技(ji)艺，2019年2月25日(ri)，清流长校打锡技(ji)艺被列入福建省第六批省级非物质文化(hua)遗产代(dai)表性项目名录(lu)，童振光也在(zai)三(san)年后(hou)被评为三(san)明(ming)市第四批非物质文化(hua)遗产代(dai)表性项目代(dai)表性传承人。

如(ru)今，童振光所(suo)制(zhi)的锡器，不仅工艺精湛，还有了收藏价值，引得来自全国各地的爱(ai)好者纷至沓来。

对此，他曾表示，趁现在(zai)还打得动，会尽力多做一些大家喜欢的锡器，但同时希望能有年轻人加(jia)入，将这门手艺传承下去。

以文促(cu)旅吸引游客

随着时间的推(tui)移(yi)，客家文化(hua)不仅丰富了清流的文化(hua)内涵，也带动了文旅等相关(guan)产业的发展。

近年来，清流县以创建国家级客家文化(hua)生态保护区为契机，构建起 “以客家祖山文化(hua)为品牌，以客家古村乡愁文化(hua)为基础，以苏区红色文化(hua)为亮点，以自然生态文化(hua)为底色” 的客家文化(hua)生态体系，极大地提升了客家文化(hua)的影(ying)响力。

长校拔龙、十番锣鼓等客家文化(hua)均已经被列为非遗技(ji)艺。 澎(peng)湃新闻(wen)记者 王珏(jue)玮(wei) 图(tu)王珏(jue)玮(wei) 图(tu)

在(zai)赖坊古镇，感受明(ming)清时期的建筑韵味；在(zai)灵台山，体验客家祭(ji)祖、民俗表演(yan)等活动，深度领略(lue)客家文化(hua)的内涵……依托丰富的客家文化(hua)资源和秀美的自然景观，清流县打造了灵台山客家文化(hua)园、锅蒙山红色旅游景观带等一系列文旅项目，吸引了大量游客前来观光游览。

而游客的涌入，为清流县带来了显著的经济(ji)效(xiao)益(yi)。当地的餐饮、住宿等服务业迎来了蓬勃发展，众多特色民宿如(ru)雨后(hou)春(chun)笋般涌现。当地居民巧妙地将客家传统建筑风格与现代(dai)舒适设(she)施相结合(he)，让游客在(zai)休憩的同时，也能沉浸式感受客家文化(hua)的独特氛围。

统计(ji)数(shu)据显示，2025年春(chun)节假期，清流县接待游客约18.5万人次(ci)，同比增(zeng)长16.28%；预(yu)计(ji)旅游收入9251.33万元，同比增(zeng)长18.36%。

与此同时，文旅产业的繁荣又(you)反过来促(cu)进了非遗文化(hua)的传承与保护。以长校镇为例，长校打锡技(ji)艺、长校拔龙、十番锣鼓等非遗技(ji)艺吸引了众多文化(hua)爱(ai)好者慕名而来，为传统技(ji)艺的传承提供了更多的可能，长校也被国家文化(hua)部在(zai)2008年授予“中国民间文化(hua)艺术之乡”的称(cheng)号(hao)。

长校拔龙气势磅礴，参与人员众多，龙身长得一眼望不到头。 微信公众号(hao)“清流文旅” 图(tu)

据清流文旅局介绍，长校拔龙是流传近千年的客家游艺竞技(ji)风俗，一般是在(zai)正月和二月举行。拔龙所(suo)用的龙是板凳龙，每节龙灯(deng)由各家各户自行绘制(zhi)而成，在(zai)拔龙前拼(pin)接成一条长龙。“拔龙”的名称(cheng)来自于竞技(ji)规则，龙头带着护龙的一帮青壮(zhuang)年，飞快向前奔跑，力图(tu)甩开后(hou)面的龙身和龙尾，待到护龙尾的年轻人缓过劲(jin)来，他们也反客为主，改后(hou)队为前队，拉(la)着龙头急速向后(hou)奔跑，如(ru)此来来回回几(ji)场拉(la)锯战，远观就像一条健硕的火龙在(zai)跳跃，在(zai)奔驰。整场活动气势磅礴，险象环生。

长校十番锣鼓从打击乐中发展而来，缘于演(yan)奏的十种乐器——铜鼓、哒鼓、大锣、小锣、大钹、小钹、碰铃、笛、二胡、板胡。因(yin)为“欢”与“番”谐音，民间又(you)称(cheng)为“十欢锣鼓”，寓意吉祥(xiang)。长校几(ji)乎每村都有“十番锣鼓”，凡是逢年过节、迎亲(qin)贺寿、上梁(liang)入屋、抬龙灯(deng)等，都要用到“十番锣鼓”。

“清流县在(zai)客家文化(hua)的保护与利用方面取得了显著成效(xiao)，这也促(cu)进了整体旅游项目的开发，有效(xiao)汇聚了对游客的吸引力，起到了推(tui)动作用。”刘光军表示，客家文化(hua)正在(zai)清流通过不断地传承与创新，焕发出新的生机与活力。

海报(bao)设(she)计(ji)：冯凯燕 王珏(jue)玮(wei)