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□朱昌俊
春节期间,杭州文化(hua)广(guang)播(bo)电视(shi)集团的《杭州新(xin)闻联播(bo)》节目,创新(xin)使用(yong)AI数字人进行新(xin)闻播(bo)报,且做到(dao)了0失误(wu)率,这一现象引发社会关注。有报道称,已有播(bo)音专业(ye)学生认为感到(dao)压力而选择考(kao)研换方向。但也有传媒领域专家(jia)指出,认为人工(gong)智能(neng)会替代真人主(zhu)播(bo)是杞人忧天。
实际上,这些年从一些机构媒体推(tui)出的AI主(zhu)播(bo),到(dao)自媒体领域的AI数字人,AI主(zhu)持(chi)人早就开始出现。“AI主(zhu)持(chi)人播(bo)报零失误(wu)”所引发的“代替真人主(zhu)播(bo)”的讨论算是最(zui)新(xin)的一例。真人主(zhu)播(bo)的“黄昏(hun)”,真的来了吗?
的确,相比真人主(zhu)播(bo),AI主(zhu)持(chi)人有着一系列显而易见的优(you)势。比如,它不仅在精准(zhun)念稿、识别文稿偏(pian)僻词、保持(chi)普通话标准(zhun)等功能(neng)上胜过真人,还能(neng)最(zui)大程度克服环境、时(shi)间等对新(xin)闻播(bo)报的条件限制。所以,未来AI主(zhu)持(chi)人在更多领域被“应用(yong)”,扮演更多真人主(zhu)播(bo)无法胜任的角色,大概率将会是一种难以遏制的趋势。但是,到(dao)底会不会对真人主(zhu)播(bo)形成完全“替代”,未必是取决于未来AI技术(shu)的发展,而归根结底考(kao)验着作(zuo)为一种职业(ye)的“主(zhu)播(bo)”,到(dao)底能(neng)否展现出更多的独属于“人”的比较(jiao)优(you)势。
这背后其实对应的是一个值(zhi)得重(zhong)视(shi)、但却往(wang)往(wang)被忽视(shi)的现实问题:一个社会对于真人主(zhu)播(bo)的真实需求到(dao)底是什么?是一个能(neng)“念好台词,说好普通话,有个好学历,好模样(yang)”的“读稿机器(qi)”吗?如果答案是,大量真人主(zhu)播(bo)、主(zhu)持(chi)人被AI代替,不仅是一个大概率的事情,而且恐怕不会获得丝毫的社会同(tong)情,甚至也很难说有什么公共价值(zhi)的损(sun)耗。但是,在一个正常(chang)的社会中,主(zhu)播(bo)本身属于“人文工(gong)作(zuo)者”,他们(men)身上有严谨、理性的专业(ye)素养,但也不该失掉最(zui)起码的亲和力、人文关怀、同(tong)理心等“人文”属性——这一点,恰恰是社会最(zui)需要的,也是AI主(zhu)持(chi)人没法真正代替的。
事实上,包括主(zhu)播(bo)在内,AI在绝大多数行业(ye)所代替“真人”的部分,都应该只是工(gong)具属性,而不是“人之为人”的特有价值(zhi)。所以,面对AI浪潮的席卷,与其焦虑会不会被AI所代替,不如关注与AI相比,人的真正价值(zhi)和尊严到(dao)底在哪(na)?如果只是从工(gong)具属性来理解(jie)一份工(gong)作(zuo)的价值(zhi),身处其中的人也完全变成了“工(gong)具人”,那么其被AI抢走“饭碗(wan)”,注定有其必然(ran)性。认识了这一点也就能(neng)明白,越是在AI普及的时(shi)代,越需要重(zhong)视(shi)还原和提升“人”的价值(zhi),呼唤人文精神的回归。
自己的工(gong)作(zuo)如何不被AI替代,注定是一个将会长久困扰(rao)不少(shao)人的社会话题。在这一进程中,每个行业(ye)和职业(ye)的价值(zhi)都将被重(zhong)估(gu)。但本质(zhi)上,其实是“人”的价值(zhi)的重(zhong)估(gu)。就此而言,面对AI对不少(shao)工(gong)作(zuo)发起的“挑战”,需要审(shen)视(shi)的不应该仅仅是关于教育方式的“术(shu)”的层面的优(you)化(hua)(就像有人建议播(bo)音主(zhu)持(chi)专业(ye)的培(pei)养方式需要改变),更应该深入到(dao)对一些岗位的价值(zhi)与伦理的重(zhong)新(xin)界定、人与AI关系这类“元”问题的反思。