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已(yi)走(zou)过百岁人生的我，1922年出生于古都金陵。
一个人的一生不能不思考(kao)到底想要做什么，立志是人一生不断前进的动力。而志向往往并非一蹴而就，是伴随成长的经历、所(suo)见所(suo)闻所(suo)想一步步确立下来的。之所(suo)以选择建筑事业作(zuo)为一生的追求方向，与我青少年时的成长经历密(mi)切相关。
我出生于国家内忧外患之际，祖国大地战火(huo)连(lian)连(lian)，苦(ku)难(nan)深重。1937年南京沦陷(xian)，我随家兄流亡(wang)重庆，于合(he)川继续中学学业。记得1940年高考(kao)结束的那天下午，合(he)川遭(zao)遇日军空袭，大火(huo)一直燃烧至翌日清晨因降雨始息。战乱苦(ku)痛的经历激发了(le)我重建家园的热(re)望，最(zui)终选择进入重庆中央大学建筑系学习(xi)。
以建筑为专业，这是一个开始。随着自己的成长，我对建筑事业发展的需求认(ren)识不断加深，学习(xi)兴趣也日益(yi)浓厚。
抗日战争期间，迁驻重庆沙(sha)坪坝的中央大学，一切都很(hen)简陋。当时建筑系的系馆是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱(li)笆(ba)墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚(jiao)绘图凳(deng)。窗外俯视嘉陵江，冬(dong)季江水清碧，春来垂柳成荫。系馆门口长了(le)些灌木，每逢初夏，栀子花开，香气袭人……在那里，我度过两年半的时光。往事如烟，许(xu)多事回忆起来已(yi)若隔世，但有一件事至今未(wei)能忘(wang)怀。
一年暑(shu)假，系馆屋顶被暴风雨掀走(zou)，整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触到高压线(xian)，不幸身亡(wang)，屋顶上顿时沉寂。
当时，我正读到杜甫的《茅屋为秋风所(suo)破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常在心中串在一起，加深了(le)我对建筑专业的情感，启迪了(le)我的“人居”之梦。或(huo)许(xu)这就是懵懵懂懂的逐梦人生的开始。
1945年，参加了(le)抗日远征军的我又回到重庆。当时意愿很(hen)单纯，就是要回去读书。在1943年大学三(san)年级的时候，我感觉(jue)开始对建筑学开窍(qiao)，写了(le)《释“阙”》一文(wen)，登载在班里办的《建筑》杂志上。回到重庆后，老学长卢绳找我，说梁思成先生希望我去见他。原来是梁思成和林徽因两位先生看到了(le)《释“阙”》，想找我谈谈。
梁先生学术视野开阔，走(zou)在时代的前面。这时期，梁先生已(yi)经开始考(kao)虑抗战胜(sheng)利后的重建工作(zuo)了(le)。我到的时候，梁先生正在读沙(sha)里宁的《城市：它的发展、衰败与未(wei)来》。他询(xun)问了(le)中央大学的教学情况，又问我是不是对中国建筑有兴趣。我随感而发，说到过西南之后有所(suo)转(zhuan)变，战争破坏太厉害，想改为研究城市规(gui)划。
原以为梁先生只是谈谈话，没想到他明确让我留下来，当天中午就让我在那儿吃饭(fan)。后来我每天都去，工作(zuo)了(le)两个多月。当时，做的事情是为梁先生的《图像(xiang)中国建筑史》进行(xing)完善。
后来，梁先生邀我去聚兴村看他。梁先生说他已(yi)获批(pi)在清华大学新办一个建筑系，梁先生希望我去当助教。我本来也模模糊糊地想走(zou)学术道路，这令我喜出望外，立即(ji)答(da)应了(le)，从此开始了(le)在清华大学70多年的教学生涯。
在清华任教期间，梁先生推荐我去美国匡溪艺术学院(yuan)学习(xi)建筑与城市规(gui)划，这是建筑师沙(sha)里宁创办的。
沙(sha)师的教导重在启发。他热(re)爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我注意，不要失去东方的文(wen)化精神。匡溪的规(gui)定，学生毕业前，要举行(xing)个展。当地的报纸(zhi)将我的展品作(zuo)了(le)报道，并列出沙(sha)师的评语：“在他的工作(zuo)中，灌注了(le)一种称之为中国现(xian)代性的精神。这种精神不仅来自一般的人类文(wen)化发展，而且来自中国实际生活的发展，一种新与旧的结合(he)，基于中国自身的坚定不移(yi)的精神。”
当时，我仅仅将其(qi)理解为一般的赞勉(mian)之辞，未(wei)加多想。在半个多世纪后的今天，重温旧事，回顾几十年来的道路，不就是在中与西、古与今矛盾中徘徊前进？！而什么是中国现(xian)代性的精神，如何能从中国实际的发展中发现(xian)、探索这种精神，时至今日，仍(reng)然是需要认(ren)真思考(kao)并严(yan)肃(su)探讨的。
阔别祖国两年，收到一封林徽因口授、罗哲文(wen)代笔的信。大意是国内形势很(hen)好、百废(fei)待兴，赶紧回来参加祖国建设的工作(zuo)。在梁林两位先生的召唤下，我克服重重困难(nan)，回到祖国，从此开始一生为中国城乡建设奋斗的历程(cheng)。
一个人的一生不知要走(zou)过多少“十字路口”，一个弯转(zhuan)错了(le)就很(hen)难(nan)回到过去，因此道路的选择至关重要。
回顾过往，有几次重要的“十字路口”。现(xian)在想来，如果当时留在美国，便没有此后几十年在中国建设领域的耕耘和收获。类似的情况一个人一生不知要经历多少次。自我审视之所(suo)以没有“转(zhuan)错”大方向，还是与早年“立志”相关。我很(hen)早便立志在建筑与城市的学术领域做一些事，在不同(tong)时期，根据现(xian)实条件，做出相应的选择。
怀着心花怒放(fang)的心情，我积极投入到新的工作(zuo)之中，参与了(le)长安街规(gui)划设计、天安门广场扩建规(gui)划设计、毛主(zhu)席纪念堂规(gui)划设计等重大项目。
除了(le)首都北京的规(gui)划建设，保定城市规(gui)划是我想特别讲一讲的。
保定自古即(ji)是“畿辅通衢之地”，在历史和地理上具有重要地位。开展规(gui)划工作(zuo)时，保定旧城保存尚完整，也很(hen)繁荣(rong)，是居民(min)的主(zhu)要集中地。规(gui)划工作(zuo)的任务之一是把旧城与跨过铁路即(ji)将发展的新区联结为一个整体。
我们对保定旧城保护(hu)、新区发展开展了(le)全面规(gui)划，对道路、绿地等也进行(xing)了(le)深入设计。规(gui)划方案不断调整，开始新区的道路网是斜向的，后来尊重当地的意见改为正南正北，最(zui)终形成了(le)一个比较(jiao)深入而实际的规(gui)划方案：东西城有机联结，有广场、有新中心、有绿带，空间有序、疏密(mi)有致(zhi)，并且对旧城的大慈阁、南大街、直隶总(zong)督署、一亩泉等处的保护(hu)也非常关注。
在数十年的学术人生中，除北京外，我参与了(le)不少地方的规(gui)划。但一个中等城市的规(gui)划得以较(jiao)完整付诸实践的，唯有保定。
改革开放(fang)的洪流重新焕发了(le)学术界的热(re)情。中国科(ke)学院(yuan)院(yuan)士（当时叫学部委员）制度恢复后，我选上了(le)学部委员。这使我有一种强大的学术使命感，获得了(le)“建筑学要走(zou)向科(ke)学”的感悟。
创建建筑与城市研究所(suo)，出版《广义建筑学》，完成菊儿胡同(tong)41号院(yuan)工程(cheng)，提出“人居环境科(ke)学”，主(zhu)持撰写国际建协《北京宪章》，我主(zhu)要的学术成果基本是在上世纪80年代初到90年代末之间的近(jin)20年间完成的，很(hen)值得怀念。
我为数有限的建筑创作(zuo)实践多与文(wen)化遗产有关，菊儿胡同(tong)41号院(yuan)工程(cheng)比较(jiao)有代表性。如何与环境保持一致(zhi)？原则是“积极保护(hu)、整体创造”。
当时，41号院(yuan)住了(le)44户人家，但只有一个水龙头和街道公厕，人均住房面积只有5平方米左右，改建需求紧迫。
41号院(yuan)的设计工作(zuo)从1987年持续到1991年，十分用功。四合(he)院(yuan)的层数进行(xing)了(le)突(tu)破，设计了(le)2层、3层的四合(he)院(yuan)，在保证每一层都有合(he)理日照(zhao)的前提下，追求达到最(zui)高密(mi)度。楼房的四角(jiao)安置楼梯，楼梯下方做开敞布局，使院(yuan)落间能够形成通风。院(yuan)子里原有的两棵古树也保留了(le)，周边建筑都围(wei)绕这两棵古树布局。此外，在考(kao)虑多方面限制条件的基础上，在有限的用地面积上安置了(le)最(zui)多的住户，而且每家都有自己的厨房与厕所(suo)。菊儿胡同(tong)经改造最(zui)终建成后，造价控制在每平方米500元以内，我至今还保存着单据。
第一期工程(cheng)完工后，获得多方面好评，许(xu)多人认(ren)为菊儿胡同(tong)是“古都新貌”，旋即(ji)着手(shou)第二期改造工程(cheng)。
1993年，菊儿胡同(tong)新四合(he)院(yuan)工程(cheng)被授予“世界人居奖”，被认(ren)为“开创了(le)在北京城中心进行(xing)城市更新的一种新的途(tu)径”。这是近(jin)代以来中国建筑作(zuo)品首次在国际上获取(qu)的最(zui)高荣(rong)誉。此后，我又陆续主(zhu)持曲阜孔子研究院(yuan)、北京中央美术学院(yuan)、南京江宁织造博物馆等的设计。
建筑当随时代，我们可(ke)以从多种途(tu)径发挥(hui)创造。作(zuo)为一位中国建筑师，我深信，中国拥有深厚的建筑、风景园林和城市的文(wen)化传统，以及(ji)丰富的东方哲学思维与美学精神。如何运用现(xian)代设计理念和技术条件，吸取(qu)多元文(wen)化内涵，探索新的形式，创造优(you)美的生活环境，这可(ke)能是避免世界文(wen)化趋同(tong)、促成当今城乡环境丰富多彩的途(tu)径之一。
时代需要“大科(ke)学”，也在孕育“大艺术”。2012年，因对人居环境科(ke)学的贡献(xian)，我荣(rong)获2011年度国家最(zui)高科(ke)学技术奖。人居环境科(ke)学是随着改革开放(fang)，随着政治、经济、社会发展应运而生的，涉及(ji)诸多学术领域，“人居之道”是科(ke)学、人文(wen)、艺术的融(rong)汇。
未(wei)来充满无限的生机和激情。作(zuo)为一个建筑学人，毕生秉持“匠人营(ying)国”的精神，致(zhi)力于“谋万家居”的事业，这是我的“求索之路”，也是矢志不移(yi)的“中国人居梦”。拙匠迈年，豪情未(wei)已(yi)，我对“明日之人居”充满期待！
（吴晨、郭璐整理）
《 人民(min)日报 》（ 2025年02月20日 20 版）