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甲骨学中有一项兼具研究性(xing)和趣味性(xing)的工作,叫甲骨缀合,就是把(ba)属于同一片甲骨的碎片拼(pin)缀起来,恢复(fu)它本来的面貌。
刚接触甲骨学时(shi),前辈(bei)学者如绣(xiu)花般精细的甲骨缀合研究很吸引我。我非常好奇,他(ta)们(men)是怎么发现两片甲骨可以缀合的呢?
目(mu)前已知的商周时(shi)期刻辞甲骨有16万片,缀合看似大海捞针(zhen),其实有规律(lu)可循。比如,要熟悉甲骨文的字形和内容,看到残缺(que)的半个字或者半句话,能够联想到另外一半内容是什么。要熟悉甲骨文的载体,也就是龟甲和兽骨的形态,看到一块残片,能够判断它的材质和部位。要熟悉甲骨的著录,掌握(wo)各种著录书(shu)的特点(dian),了解甲骨的流传(chuan)情况,等等。除此之外,还需要搜集前人的缀合成(cheng)果,这样可以避(bi)免重复(fu)工作。总之,对(dui)甲骨的相(xiang)关知识掌握(wo)得越充(chong)分,缀合时(shi)就能越得心应手。
有一次,我读到《殷墟文字丙(bing)编》第137号的一片龟腹甲,发现它左下方(fang)缀上(shang)了一片残甲,这个缀合从龟腹甲形态方(fang)面看不出什么问题,但是这片残甲上(shang)的文字,在(zai)同版的其他(ta)地方(fang)找(zhao)不到对(dui)应的内容,让人觉(jue)得奇怪。因为甲骨卜辞有种规律(lu)叫做“正反对(dui)贞(zhen)”,正面的卜问通常被刻写在(zai)龟腹甲右侧,反面的卜问则被刻写在(zai)左侧,一般成(cheng)对(dui)出现。《殷墟文字丙(bing)编》第137号左下方(fang)缀上(shang)的那一片残甲是反面卜问,但在(zai)右侧却没(mei)有对(dui)应的正面卜问,这与“正反对(dui)贞(zhen)”的规律(lu)不符,所以我很怀疑它的正确性(xing)。带着这个疑问,不久我就找(zhao)到了真正能够和那片残甲相(xiang)缀合的甲骨,并且得到了甲骨收藏单位的确认。这是我第一次缀合甲骨的经历。既能活用所学的知识,还能帮助甲骨“破镜重圆(yuan)”,获得新的认识,这种“学用结合”的研究模式很能激发人的兴趣。
有时(shi)遇到模棱两可的缀合,让人犯难。缀合是否成(cheng)立(li),大部分情况下通过拓本或照片就能判断,不过最有效(xiao)的办(ban)法还是用甲骨实物来验证。但甲骨一般都收藏在(zai)博(bo)物馆等机构,外面的研究者能够接触的机会很少,所作的缀合大多只是让甲骨在(zai)纸上(shang)“团聚”。我缀合的甲骨多数都藏在(zai)中国台湾的中研院史(shi)语所,前段(duan)时(shi)间在(zai)我所在(zai)的复(fu)旦大学出土文献与古文字研究中心的支持下,有机会赴史(shi)语所访学,接触到了甲骨实物,验证了自己的缀合,收获了一些(xie)新认识。比如,有的缀合并不能通过实物验证得到确定的答案(an),因为甲骨的边缘可能会发生磨(mo)损(sun)或残缺(que),状况可能比书(shu)中的样子更不理(li)想,即使两片甲骨摆在(zai)面前,也很难下结论。经验告诉我们(men),这时(shi)贸然作出判断是不合适的,最好的办(ban)法是暂(zan)时(shi)存疑,等第三片甲骨加缀进来,或许就能证明之前的缀合是正确还是错误的。
经过几代(dai)学者的努力(li),甲骨缀合的总成(cheng)果已超过7000组。早期的学者主要是用纸本剪贴的办(ban)法来做缀合,很不容易。现在(zai)许多工作都可以在(zai)电脑上(shang)处理(li),研究的条件比过去(qu)好上(shang)百(bai)倍。科技也日新月异,近年有一些(xie)依(yi)靠计算(suan)机技术完成(cheng)的甲骨缀合成(cheng)果问世(shi),令人振奋,这标(biao)志着甲骨缀合迈入了人力(li)缀合与计算(suan)机辅助缀合共同发展的新时(shi)期。
我目(mu)前已完成(cheng)400多组缀合,希望自己能够永远葆(bao)有最初的那份好奇心,再多一点(dian)细心和耐心,让更多甲骨“破镜重圆(yuan)”。
《 人民日报 》( 2025年02月22日 08 版)