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日前，《世界作为参(can)考答案》新书分(fen)享(xiang)会在国家图书馆总馆北(bei)区(qu)一层学津堂举行。此次活(huo)动由世纪文景携手(shou)国家图书馆共同举办，吸引(yin)了众多读者参(can)与。资深媒(mei)体人陈鲁豫担任嘉宾主(zhu)持，华东师范大学紫江特聘教授刘(liu)擎、清华大学社会学系(xi)副教授严飞、青(qing)年作家蒋方舟作为对谈嘉宾，共同深入探讨书中话题，带(dai)领读者在时代浪潮中探寻生活(huo)与精神世界的(de)答案。
陈鲁豫、刘(liu)擎、严飞、蒋方舟对谈。
思想的(de)邂逅与碰撞：《世界作为参(can)考答案》成书缘起
《世界作为参(can)考答案》源自刘(liu)擎和严飞在哈佛游(you)学期间的(de)深度交流。2023至2024年，作为哈佛燕京学者，他(ta)们在哈佛时常围绕共同关(guan)心的(de)话题，找(zhao)合适场景深入对话并视频记录。这些对话内容广泛，涵盖教育、旅行、乡愁、痛苦等多个(ge)领域，以及对优绩主(zhu)义、工具理(li)性、反(fan)智主(zhu)义等社会现象的(de)反(fan)思。
在整理(li)这些对话时，他(ta)们从众多的(de)交流内容中精心挑选出八(ba)个(ge)话题，整理(li)成文字记录，最终集结成书。刘(liu)擎在分(fen)享(xiang)会中提到，这本书秉(bing)持“轻阅读，重问题”的(de)理(li)念，并非是要给(gei)读者们提供现成的(de)标准答案，而是希望通过书中的(de)内容，为大家提供不同的(de)思考思路和框架概念，引(yin)导读者重新审视世界与自我的(de)关(guan)系(xi)。
《世界作为参(can)考答案》一书涵盖教育、旅行、乡愁、痛苦等八(ba)个(ge)章节，同时也(ye)是当下年轻人关(guan)注的(de)八(ba)个(ge)话题，与生活(huo)、社会发展和精神世界紧密相连。主(zhu)持人陈鲁豫借由八(ba)个(ge)话题为引(yin)，以带(dai)领读者进(jin)入书籍“精读”的(de)独特视角开启了这场思想之(zhi)旅。她提到阅读的(de)过程就像是一场奇妙的(de)旅程，一个(ge)作品在作者创作时，融入了作者独特的(de)思想、情感与经历，宛如一个(ge)鲜活(huo)的(de)生命(ming)就此诞生。而当读者去接收、去阅读时，又(you)会凭借自身的(de)阅历、感悟和思考，赋予作品全新的(de)理(li)解和解读，使(shi)其成为另(ling)外一个(ge)独特的(de)生命(ming)体。
以《瓦尔(er)登湖》为引(yin)：重新审视与世界的(de)关(guan)系(xi)
活(huo)动首先围绕书中开篇和结尾都涉及到的(de)《瓦尔(er)登湖》展开讨论。陈鲁豫感慨(kai)，在如今这个(ge)快节奏时代，人们与梭罗所处的(de)时代相比，生活(huo)发生了翻天(tian)覆地的(de)变化。现代生活(huo)的(de)便捷在带(dai)来诸多便利(li)的(de)同时，也(ye)让人们愈发远离(li)自然，内心被各种物质欲(yu)望和信(xin)息填满(man)。梭罗能在瓦尔(er)登湖畔独居，专注于与自然对话、探寻自我，这种生活(huo)方式在当下显得(de)格(ge)外珍贵。她认(ren)为，我们应该从《瓦尔(er)登湖》中汲取灵(ling)感，哪怕无(wu)法完全复刻梭罗的(de)生活(huo)，也(ye)可以在城市的(de)喧嚣(xiao)中，为自己开辟(pi)一片心灵(ling)的(de)“瓦尔(er)登湖”，比如在忙碌的(de)工作日抽出片刻，静静地欣赏窗外的(de)风景，或是在周(zhou)末走进(jin)公(gong)园感受自然的(de)气息，以此来缓解内心的(de)焦虑，重新找(zhao)回(hui)内心的(de)平静。
刘(liu)擎深入解读梭罗的(de)选择，指出梭罗看(kan)似(si)离(li)群(qun)索居并非逃避(bi)现实(shi)，而是对生活(huo)和世界的(de)独特宣言。现代社会，人们常以功利(li)、取用(yong)的(de)态度看(kan)待世界，将世界视为满(man)足自身需求的(de)资源，导致与世界的(de)关(guan)系(xi)变得(de)单一狭隘。而《瓦尔(er)登湖》的(de)价值(zhi)在于促使(shi)人们放下习以为常的(de)观念，重新思考与世界的(de)关(guan)系(xi)，回(hui)归更(geng)开阔、开放的(de)联(lian)系(xi)。
严飞分(fen)享(xiang)在哈佛期间多次前往(wang)瓦尔(er)登湖的(de)经历。从最初单纯围绕《瓦尔(er)登湖》进(jin)行文本讨论，到后(hou)来领悟其在精神层面的(de)重要意义，他(ta)对这部作品的(de)理(li)解不断深化。他(ta)提出，“瓦尔(er)登湖”不应仅(jin)被看(kan)作地理(li)名词，更(geng)应成为一种行动象征，人们可在日常生活(huo)中通过放下手(shou)机阅读、与好友漫步等方式，寻找(zhao)属(shu)于自己的(de)宁静空间。
蒋方舟也(ye)分(fen)享(xiang)对《瓦尔(er)登湖》态度的(de)转变历程。她小(xiao)时候看(kan)过祛魅梭罗的(de)书，很长一段时间对《瓦尔(er)登湖》持有抵触情绪，认(ren)为打破了自己对田(tian)园牧歌生活(huo)的(de)幻(huan)想。但一次在武汉东湖的(de)经历改变了她的(de)看(kan)法。当时她极度烦(fan)躁痛苦，强迫(po)自己放下手(shou)机专注看(kan)湖水，逐渐感受到巨大的(de)宁静与美好，从而开始理(li)解《瓦尔(er)登湖》所传达的(de)精神内涵，明(ming)白了在自然中寻找(zhao)宁静、克服无(wu)聊的(de)重要性。
时代困(kun)境与人文思索：成长、教育与社会的(de)深度剖析
成长与痛苦、人文学科、乡愁与归属(shu)感，是人们在时代发展中面临的(de)重要问题，也(ye)是此次分(fen)享(xiang)会重点探讨的(de)话题。
在探讨人文学科相关(guan)话题时，严飞结合在哈佛的(de)跨学科研究(jiu)经历，强调跨学科交流在人文教育中的(de)重要性。在哈佛的(de)研究(jiu)中心，不同学科的(de)学者汇(hui)聚交流，让他(ta)认(ren)识到大学人文教育不应局限于本学科内部，而应打破学科界限，拓展视野。刘(liu)擎进(jin)一步指出，文科的(de)核心使(shi)命(ming)在于教导人们与世界建立丰富多样的(de)关(guan)系(xi)，塑造完整独立的(de)人格(ge)。然而，当下文科教育陷入困(kun)境，过于注重知识生产，沦为“学术民工”式工作，丧失(shi)培养品格(ge)和提升美学趣味的(de)功能，甚(shen)至可能被AI取代。此外，当下教育体系(xi)对孩子存在束缚，如学业压(ya)力大导致睡眠(mian)不足，这种教育现状需引(yin)起反(fan)思。蒋方舟从自身经历出发，阐述人文主(zhu)义教育的(de)关(guan)键意义。她提到，在过年回(hui)老(lao)家时，观察到家乡的(de)人们放弃(qi)主(zhu)动寻找(zhao)信(xin)息和追求喜好，依赖算法推(tui)荐。她认(ren)为知道自己喜欢什(shi)么是重要能力，人文主(zhu)义教育能帮助人们培养这种能力，在信(xin)息爆炸时代保持自我独特性。
AI时代的(de)机遇与隐忧：科技浪潮下的(de)深度思考
随着AI技术的(de)发展，其对生活(huo)和文化领域的(de)影响成为分(fen)享(xiang)会的(de)热门话题。
蒋方舟分(fen)享(xiang)了她对AI写作的(de)体验。她尝试让AI以自己的(de)风格(ge)写作，发现AI虽能模仿，但存在辞藻堆砌、内容油腻的(de)问题。她担心大众审美被AI塑造。严飞表达对AI生成虚假信(xin)息的(de)担忧。他(ta)举例，DeepSeek推(tui)荐《世界作为参(can)考答案》时，推(tui)荐理(li)由中提及的(de)北(bei)宋文人、北(bei)欧福利(li)国家等话题，在书中并未深入讨论。刘(liu)擎深入分(fen)析AI发展带(dai)来的(de)诸多问题。他(ta)指出，AI使(shi)人们过度依赖它思考，导致自身思考能力退化。AI生成的(de)语言进(jin)入人类语言流通领域，影响语言纯洁(jie)性和权(quan)威(wei)性。他(ta)还提到，AI发展受资本主(zhu)义竞争模式影响，难以实(shi)现有效监(jian)管，人们必须谨慎对待。
活(huo)动现场，读者积极提问，涵盖哲学、教育、科技等多个(ge)领域。嘉宾们认(ren)真倾听(ting)，结合专业知识和经验耐心解答，与读者深入交流互动。
南都记者朱蓉(rong)婷