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在全(quan)球多个国家和地区(qu)正式上(shang)映的动画电影《哪吒(zha)2》,因其中“急急如律(lu)令”该如何翻译的问题,成为近来中国网友们热议的焦点。我们在很多影视、小说当中,看到道士驱邪驱鬼的时候(hou),都(dou)会念叨一句话“急急如律(lu)令”,那么它到底是什么意思呢?
“急急如律(lu)令”的源头,最早可追溯至汉代公文用语。当时,“如律(lu)令”常被用在公文结尾,传达出“立即执行命令,如同法律(lu)般不可违抗(kang)”的严肃指令。例(li)如司马(ma)迁的《史记(ji)·三王世家》:“御史大夫汤下(xia)丞相,丞相下(xia)中二千石(shi),二千石(shi)下(xia)郡太守、诸(zhu)侯相,丞书从事下(xia)当用者。如律(lu)令。”再例(li)如陈琳的《为袁绍檄(xi)豫州(zhou)》:“布告天(tian)下(xia),咸使知圣朝有拘逼之难(nan),如律(lu)令。”
自从汉武帝采纳董(dong)仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议后(hou),律(lu)令在国家治理中的地位(wei)越来越低。到了东汉以后(hou),官方文件里已经不再有“如律(lu)令”的惯用语,因此如律(lu)令就再也不属于皇上(shang)的金口玉言。
也正因为如此,东汉的张道陵在创始道教时,根据他曾经当过巴郡江州(zhou)行政长官的经历,所以在书写道教驱使鬼神、治病(bing)禳灾经文的最后(hou)部分时,除了效仿以前官方文书中常用的如律(lu)令字眼外,还别出心裁地加推出“一如律(lu)令”“急如律(lu)令”和“急急如律(lu)令”,意思都(dou)是号令鬼神快快承办某(mou)件事情。“如律(lu)令”这一从前专门属于皇帝用的术语,就此演变为道教的驱妖(yao)除邪的专用咒语,并出现(xian)在社会的日常生活上(shang)。例(li)如流行于东汉、魏晋(jin)时期的随葬物镇墓罐罐身上(shang),都(dou)写有镇墓文,其最后(hou)写的文字或者是如律(lu)令,或者是急急如律(lu)令;吐鲁番出土的许(xu)多唐朝随葬衣物疏里,也写有“如律(lu)令”“急急如律(lu)令”等道教符(fu)咒。
“急急如律(lu)令”成为道教符(fu)咒,反映出道教作为土生土长的本土宗教,很大程度受到了人间政治制度的影响。《太平御览》云:“三清九宫,并有僚属,例(li)左胜于右。其高总(zong)称曰道君,次真人、真公、真卿,其中有御史、玉郎诸(zhu)小号,官位(wei)甚多也。”可见,道教诸(zhu)神的等级,借鉴了现(xian)实政治生活中的等级制度。陶弘景《真诰》云:“定禄官僚有左右理中监,准今长史司马(ma)职。”“又有中郎直事四人,如世之尚书也。”从这些(xie)说法可知,道教徒是按照(zhao)现(xian)实官制来幻想(xiang)道教神仙世界(jie)中神仙的等级的。由于现(xian)实政治生活中文官制度相对发达,所以道教的神也可以粗略地分为文神与武神两类(lei),且从数量来说,文神远多于武神,文神的地位(wei)也比武神要高得(de)多,如道教的最高神三天(tian)尊以及“六(liu)御”等都(dou)是文神。
在道教神话中,“律(lu)令”其实还是个神仙,在东晋(jin)时期干宝的《搜神记(ji)》中记(ji)载过:“律(lu)令,周(zhou)穆王时人,善(shan)走,死为雷部之鬼。”大体意思是,“律(lu)令”是周(zhou)朝人,生在周(zhou)穆王时期,这个律(lu)令跑起来非(fei)常快,死后(hou),道教将(jiang)他吸(xi)纳到了雷部之中,他在雷部之中就负责传递信(xin)息,也负责为道士向雷部沟通,以达到驱使雷电、降妖(yao)除魔的目(mu)的。
关于这个说法在《土风录》中也有记(ji)载,其中记(ji)载道:“令,音伶,律(lu)令,雷部神名,善(shan)走,用之欲(yu)其速。”不管哪种(zhong)说法,都(dou)表明了律(lu)令就是天(tian)庭雷部的一位(wei)神仙,这么看来,律(lu)令也是够忙的,天(tian)天(tian)跑来跑去,只要有道士施法,第一个要找的就是律(lu)令。所以急急如律(lu),也有“像律(lu)令鬼一样快”的意思。
文/本报记(ji)者 陈品