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漫步克里特岛
西 川 《人民日报》（2025年02月21日第 17 版）
希腊克里特岛哈尼亚港口。
罗伯托·莫伊拉摄（影像中国）
西川在海边阅读。
图为张弋(yi)提供
中外作家在克里特岛橄榄庄园畅(chang)谈。
图为张弋(yi)提供
在时间(jian)与空间(jian)交织的经纬中，希腊作为西方(fang)文明的滥觞(shang)之地，以其秀美的自然(ran)风光和深厚的文化底蕴，散发着古老而迷人的智慧光芒(mang)。即便相隔千山万(wan)水(shui)，却始终令我心(xin)驰神往。10余(yu)年前，我曾有幸踏上这片历史悠久的土地，短暂的邂逅，让它在我心(xin)中留(liu)下了深刻(ke)的印象(xiang)。如今(jin)，因纪实类读书节目《我在岛屿读书3》，我再度奔赴希腊，来到克里特岛，心(xin)中满是重(zhong)逢的欣喜。
叩(kou)响历史的门扉
回顾这段旅程(cheng)，热烈的阳光、清澈的大海、薰暖(nuan)的微风，依旧(jiu)鲜活(huo)地印刻(ke)在记忆深处，仿若昨日。我和余(yu)华、苏童一(yi)起走过(guo)小城街巷，邂逅历史悠久的书店，站(zhan)在雷西姆农(nong)要塞聆听历史的回响，漫步集市感(gan)受最质朴的烟(yan)火气……每一(yi)块石头、每一(yi)间(jian)房屋(wu)、每一(yi)条街巷，都是当地最真实动人的风土人情。在这里，时间(jian)仿佛慢了下来，我常常静静坐在海边，看(kan)潮起潮落，听海浪轻吟(yin)。
每段旅程(cheng)都有意想不到的际遇，此次希腊之行，我受邀参加了当地邻居家孩子的“命名日”庆典。在希腊文化中，“命名日”是一(yi)个极为重(zhong)要的仪式，象(xiang)征着孩子拥有了自己的精神家庭，并且获得了信仰的归属感(gan)。这场热闹的仪式，虽在形式上与中华传统文化截然(ran)不同，但(dan)其内涵却并无本质差异。我常常想，一(yi)个人走在大街上，可能只是一(yi)个普通的当代(dai)人，但(dan)当家族聚在一(yi)起的时候，那些(xie)家族的传说、故事和习惯就会(hui)一(yi)一(yi)浮现。所以，每个人的日常生(sheng)活(huo)，是可以向(xiang)过(guo)去延伸的，此时此刻(ke)的生(sheng)活(huo)，是伴随着古老生(sheng)活(huo)记忆的。由此可以看(kan)出(chu)，不管在西方(fang)文明还是中华传统文化中，家族观念都是一(yi)条无形的纽带，将一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)人紧(jin)紧(jin)地联系在一(yi)起。
东西方(fang)文学的对视与交流(liu)
和很多作家一(yi)样(yang)，我的阅读和写作也受到西方(fang)古典文学的影响。我能遥想苏格拉底在城市广场向(xiang)行人发问，想象(xiang)萨福写下那些(xie)经典诗的瞬间(jian)，想象(xiang)古希腊悲剧在剧场一(yi)次又一(yi)次地上演……而这些(xie)曾在脑海中构建了无数(shu)次的画面，这一(yi)次都映照进了现实。漫步希腊，这里有着很多海洋文明的影子，使人想起古希腊史诗《奥(ao)德赛》中奥(ao)德修斯(si)在茫茫大海的冒险，充满对海洋的探索与征服，航(hang)海也成了西方(fang)文学的重(zhong)要母题。而中国古代(dai)文明主要是内陆文明，山水(shui)自然(ran)里虽有山有水(shui)，但(dan)海洋文学作品相对较少。近代(dai)以来，我们开始接触海洋文学，从西方(fang)海洋文明的视角，打开了一(yi)扇新的文学之窗。
回首这段旅程(cheng)，最令我动容的是那一(yi)场诗歌朗(lang)读会(hui)。当夜(ye)幕逐渐降临，点起一(yi)盏灯，映着微弱的烛光，我再度朗(lang)诵起希腊现代(dai)诗人埃(ai)利蒂斯(si)的《疯(feng)狂的石榴树(shu)》。这首诗深植于希腊文化的沃土，以太阳神阿(a)波罗与酒神狄(di)奥(ao)尼索斯(si)为原型，将希腊文化中对生(sheng)命活(huo)力和自由精神的追求融合于“疯(feng)狂的石榴树(shu)”这一(yi)意象(xiang)中。在当代(dai)，它已然(ran)化作希腊独一(yi)无二的文化符码。正是因为其内蕴的精神力量，这首诗曾给(gei)予我莫大的精神慰藉，年轻时离开学校，面对生(sheng)活(huo)的龃龉、矛盾、不舒坦之处，常常靠(kao)大声朗(lang)诵宣泄情绪，得以平静。现在年纪大了，有些(xie)东西还未老去，朗(lang)读这首诗歌虽已不再是当年的心(xin)境，但(dan)依旧(jiu)倍(bei)感(gan)亲切。
在即将离开克里特岛的时候，我将曹雪芹的《红楼梦》送给(gei)了当地一(yi)家书店的店主。她回赠了《老城哈尼亚的时间(jian)之旅》。我当时看(kan)到书架(jia)上有各种经典的外国文学名著，但(dan)第一(yi)直觉是缺(que)少一(yi)些(xie)中国元素。恰好，我随身携带了一(yi)本《红楼梦》，我觉得它理应在希腊书店里占有一(yi)席之地。
我想，这也许就是我、余(yu)华、苏童、程(cheng)永新等一(yi)众老朋友远游(you)的最大收获。古希腊曾经孕(yun)育(yu)了西方(fang)文明，这里也诞生(sheng)过(guo)深刻(ke)的哲学思想与壮丽的史诗；而我们也有着同样(yang)源远流(liu)长的历史和文化，《红楼梦》就是我们东方(fang)古典文学的代(dai)表(biao)作之一(yi)，理应将其置于世(shi)界文学之林。
当我将《红楼梦》递到书店店主手中时，我希望在希腊的知识库(ku)中植入(ru)一(yi)颗来自东方(fang)的文化种子，让希腊的读者们能透过(guo)这扇窗，窥探到中国传统文化的幽微景致，感(gan)受到东方(fang)文学独特的韵味(wei)与风骨。在这个瞬间(jian)，文学超越了国界，成为连接两个文明的丝线，让东西方(fang)在文字的世(shi)界里相互凝(ning)视、彼此欣赏(shang)，开启一(yi)场长远无声的对话(hua)，向(xiang)着人类文明的更深处漫溯。
文学始终是我生(sheng)命中不可割舍的一(yi)部(bu)分，而我也相信文学拥有一(yi)种力量，能伴随我们抵达精神的远方(fang)。于诗人而言，采风是灵魂(hun)的游(you)牧(mu)，“在路上”的状态是作家写作的不竭(jie)动力。此行出(chu)海之旅，于我而言不仅是地理意义(yi)上的游(you)历，更是一(yi)场穿(chuan)梭于不同文化、古典文明与现代(dai)文明的漫游(you)。从古老遗迹中汲(ji)取智慧，在自然(ran)风光里找寻(xun)宁(ning)静，于街头巷尾处看(kan)人间(jian)烟(yan)火……带着对文明多样(yang)性的尊(zun)重(zhong)，向(xiang)着心(xin)灵的远方(fang)坚定远航(hang)，我一(yi)直是个在路上的人。
（作者为诗人、北京师范大学特聘教授）