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在明清两代的北京城，每年仲(zhong)春时节(jie)，皇帝亲耕(geng)、皇后亲桑是国家(jia)的重(zhong)大祭祀活动。北京先农坛(tan)是太(tai)岁、天神、地祇等(deng)众神之家(jia)，是皇帝亲耕(geng)享先农的场(chang)所(suo)；北京先蚕坛(tan)是皇后祭祀先蚕氏(shi)之神，行(xing)亲桑享先蚕的场(chang)所(suo)。在南郊先农坛(tan)的耤田里，皇帝亲耕(geng)扶犁三推；在北郊先蚕坛(tan)的桑林中，皇后采桑叶三片，这一耕(geng)一桑，帝、后亲临神坛(tan)的国家(jia)盛大祭祀礼，为(wei)天下人(ren)做出表率，成为(wei)独特鲜(xian)明、连接(jie)中华民族农业文明的祭祀文化。
六百年来，先农神坛(tan)、先蚕神坛(tan)这两座祭坛(tan)见证(zheng)了皇权的更迭、礼仪的流变，也将“男(nan)耕(geng)女织”的治国理(li)念镌刻进(jin)青砖黛瓦。今(jin)天，这两处坐落(luo)在世界遗产(chan)北京中轴线上不可或(huo)缺(que)的皇家(jia)坛(tan)庙文化建筑(zhu)群，如(ru)沐春风，彰显出北京古都深厚的历史文化底蕴。
上古先民，生存繁衍于天地之间，对大自然由畏生敬，向天地日月、风云雷电、星宿山川等(deng)顶礼膜拜求(qiu)呵护，体现了朴素的神权思想和原始的宗教意(yi)识。华夏自古以(yi)农立国，耕(geng)地种田，五谷丰(feng)登(deng)、六畜兴(xing)旺(wang)，是黎(li)民百姓的愿望，也是每个(ge)王朝统治者国泰民安的祈求(qiu)。《国语(yu)·周语(yu)》中说：“民之大事在农。”因此(ci)对先农神的拜祭，始终贯穿历朝历代，从未间断(duan)。
永乐十八年，明成祖朱棣(dai)在修筑(zhu)紫禁城的同时，于南郊营建山川坛(tan)，这便(bian)是先农坛(tan)的前身(shen)。这座占地千亩的坛(tan)庙建筑(zhu)群，以(yi)太(tai)岁殿为(wei)核心隆重(zhong)有序地铺陈，在观耕(geng)台前的一亩三分地，是帝王“亲耕(geng)”的神圣之地。每当春雷初动，皇帝需斋(zhai)戒三日，身(shen)着祭服登(deng)上先农坛(tan)，在太(tai)常(chang)寺官(guan)员的唱赞中行(xing)“三献礼”。礼毕更衣，接(jie)过包金雕龙的木犁，在二十四名耆老的簇拥下，面向南方推行(xing)三次。泥土翻涌(yong)的轨迹，既(ji)是“敬天法祖”的象征，更是“以(yi)农立国”的宣言。
嘉靖九年的春祭格外特殊。这位以(yi)“大礼议”震动朝野的皇帝，不仅重(zhong)修了先农坛(tan)，更将“三推三返”的古礼演(yan)绎得近乎(hu)偏执。据史料载，当日狂(kuang)风骤起，群臣(chen)劝(quan)其避入具服殿，嘉靖帝却执意(yi)完成全套仪式，直至龙袍浸透雨水。然而鲜(xian)为(wei)人(ren)知的是，历史上也有过唯一一次“失败“的耕(geng)耤礼。据《清实录》记载，嘉庆(qing)二十年三月，嘉庆(qing)皇帝来到先农坛(tan)，准备一丝不苟地按照古制举行(xing)祭农大典。在鸿胪寺官(guan)的恭导下，皇上穿着黄色的龙袍从具服殿款款来到耤田正(zheng)中。一时间彩(cai)旗(qi)招展，鼓(gu)乐齐鸣，皇上一手扶耒（lěi）,一手拿起赶牛鞭亲耕(geng)时，谁知那(na)几头牛像商量(liang)好似的，任凭(ping)呼喝，钉在地上一动不动。原本一场(chang)庄重(zhong)的天子亲耕(geng)礼乱成了一锅粥。皇帝震怒(nu)，百官(guan)战栗。那(na)以(yi)后，顺天府尹及属(shu)下都先期认真勤加教演(yan)，训导耕(geng)牛，再也没(mei)有发生过类(lei)似的事。
及至清代，对先农的祭祀更是达到巅峰时期，祭仪繁琐而隆重(zhong)，皇帝在祭祀前要在西苑(yuan)丰(feng)泽园进(jin)行(xing)亲耕(geng)演(yan)练，以(yi)保证(zheng)亲耕(geng)大典的顺利告(gao)成。丰(feng)泽园内的十亩稻田还(hai)曾作为(wei)康熙帝亲自耕(geng)种的试验田，在这里把自己学到的科学方法运用(yong)到实践中，曾创出优良品种御稻米。雍正(zheng)在位13载，竟然亲耕(geng)亲祭12次，并且对优秀的老农授予“八品顶戴(dai)”，这一举措堪称空前绝后，绝无仅有。雍正(zheng)将古制规定天子“三推”增加“一推”，还(hai)将耤田之礼推行(xing)到了全国各省。雍正(zheng)四年，先农坛(tan)耤田出现一茎九穗的小(xiao)麦植株，带(dai)动各地方官(guan)员把农业摆在第一位，国力日渐昌(chang)隆，步入一个(ge)百姓乐业的太(tai)平盛世。乾隆帝在他统治的60年当中，亲自到先农坛(tan)行(xing)礼有27次。乾隆一生写诗无数，他在先农坛(tan)举行(xing)完亲耕(geng)大典以(yi)后，也会作诗留念，抒发感慨。他在御制诗中透露出“乐意(yi)讵(ju)因逢胜赏，悦心端为(wei)得嘉禾，当春最(zui)是耕(geng)犁急，每较阴晴发浩歌”，时刻不忘农桑。
嘉靖九年，先蚕坛(tan)始建于北京安定门外，张皇后首开亲蚕礼，后坛(tan)址(zhi)迁至西苑(yuan)。乾隆七(qi)年，位于北海公园内的先蚕坛(tan)建成，乾隆帝确定清皇后亲祭先蚕坛(tan)仪程、仪轨。祭祀当日，皇后需持金钩黄筐，在《采桑歌》的乐声(sheng)中采摘三片桑叶，命妇们按品级采五至九片，整(zheng)个(ge)过程严禁男(nan)子参与。这些桑叶切成桑叶条饲蚕，最(zui)终织作的丝绸要制成祭服，完成从植物到神物的升华。
乾隆九年的亲蚕礼最(zui)为(wei)隆重(zhong)，孝贤皇后率领三千命妇行(xing)礼时，突然天降甘霖，首开告(gao)成。皇帝欣喜之余，特命宫廷画师郎世宁绘《孝贤皇后亲蚕图》，将瞬间定格为(wei)永恒。图中浴蚕河(he)蜿蜒如(ru)带(dai)，这条引自金水河(he)的特殊水道，既(ji)能浣洗桑叶，又暗合“上善(shan)若水”的哲学，成为(wei)所(suo)有皇家(jia)祭坛(tan)中独有的水利奇迹。清代，皇后亲行(xing)先蚕祭祀、躬(gong)桑之礼共计54次，成为(wei)国家(jia)祭祀先蚕之神次数最(zui)多的王朝。
文/本报记者李喆(zhe)